松江醉白池公园乃江南著名旅游胜地，与豫园、嘉定古漪园、秋霞圃、青浦曲水园合称为上海五大古典园林，并且历史最为悠久。

醉白池初始为宋朝松江进士朱之纯的私家宅园，名叫“谷阳园”。明朝时归松江著名书画家、礼部尚书董其昌，其添建了“四面厅”、“疑航”等建筑，并与文士骚客吟诗作赋，传为一时佳话。清朝康熙年间，成为著名画家顾大申的私人别墅，并将其扩建为规模颇大的江南园林。因园主崇拜唐朝诗人白居易，故易名为“醉白池”。

醉白池公园，具有江南水乡园林的典型韵味，曲径回廊、亭台轩榭、水碧花明、林茂竹修，美不胜收，令人流连忘返。更令人陶醉的是悬挂于其间的数副楹联，为园林增添了浓浓的人文气息。现择取楹联数副，试作赏析。

醉白池楼联

秋月春光，当前佳句；

法书名画，宿世良朋。

上联写景，春光无限好，秋月最撩人，信步游园，文思泉涌，“当前佳句”则即兴而来，出自天然，未经雕琢是也。春光秋月，历来就是文人雅士吟咏的对象。如宋朝陈文蔚《寄题列岫》：“晨诵昼弦俱乐事，春光秋月总诗情。”明朝唐时升《和沈石田先生咏落花其二》：“相思独望在秋月，犹忆春光共上楼。”将此美好的意象入联，顿使联句熠熠生辉。

下联言志。法书，名家的书法范本。亦以称美别人的书法。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》：“吾幼承门业，加性爱重，所见法书亦多，而翫习功夫颇至，遂不能佳者，良由无分故也。”将法书名画当作宿世良朋，人生知己，可见作者志趣之高雅，品味之脱俗。

整联用两个四言句组成，读起来朗朗上口，有景有情，情景相融，不愧佳构。

柱颊山房联

临世濯足；

希古振缨。

董其昌自撰联。濯足，本谓洗去脚污。后以“濯足”比喻清除世尘，保持高洁。语出《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”希古，仰慕古人。《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“抗心希古，任其所尚。”振缨，犹濯缨。谓隐遁。《文选·夏侯湛〈东方朔画赞〉》：“临世濯足，希古振缨。”

此为集句联，平水韵，“濯足”读作仄声。以古时贤哲为师，言其志，托其洁。整联高古典雅，韵味深长。

又一联

皕年兴废池为鉴；

异代风流石可扪。

此联给人以沧桑厚重之感，历史的变迁，岁月的沉淀，唯有从池塘的兴废、残石的鉴赏中去感受和领悟。

画禅室联

苍松奇柏窥颜色；

秋水春山见性情。

董其昌自题书斋联。上联还有“苍松翠柏窥颜色”一说，愚以为更恰切，因“苍”、“翠”皆颜色词也。苍松翠柏，苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。清朝萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。”秋水，比喻明澈的眼波。唐白居易《宴桃源》词：“凝了一双秋水。”春山，春日山色黛青，因喻指妇人姣好的眉毛。唐李商隐《代董秀才却扇》诗：“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。”性情，人的禀性和气质。《易·乾》：“利贞者，性情也。”孔颖达疏：“性者，天生之质，正而不邪；情者，性之欲也。”目如秋水之清澈，眉若春山之淡远，比喻作者名利之淡泊，襟怀之坦荡之性情也。

本联对仗工整，分别用了“苍松翠柏”、“秋水春山”两组偏正结构的词语，以及“颜色”、“性情”两个并列结构的词语，是为一大特色；托物言志，则为其特色之二也。

雕花厅前厅柱联

有情芍药含春泪；

无力蔷薇卧晓枝。

雕花厅前厅的窗棂上、门楣上、梁坊上雕有各种各样正在开放的花。此联用来赞美雕刻家的高超技艺。

此为集句联。出自宋代秦观的《春日》：“一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧差差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”春日里芍药带雨如泪，脉脉含情；蔷薇娇媚无力，懒卧晓枝。雕刻家刀下的芍药、蔷薇，活色生香，妩媚动人。与此有异曲同工之妙的还有唐朝李白的“一枝红艳露凝香”、白居易的“侍儿扶起娇无力”等诗句。

芙蓉亭联

九朵芙蓉当面起；

一双鸂鶒近人来。

此为集句联。松江郡九峰，景色秀美。历代吟咏，多以“九点芙蓉”喻之。如元末明初的钱塘才子钱惟善的“西望沧茫浴远天，芙蓉九点秀娟娟”，亦有同一时期的著名诗人、文学家、书画家和戏曲家杨维桢的“九朵芙蓉当面起，一双鸂鶒近人来”。

芙蓉亭建于池畔小山之上，此处芙蓉当为池中荷花。《楚辞·离骚》：“製芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”荷花随风起处，当面而开，摇曳生姿，别有风情。鸂鶒，亦作“鸂鶆”。水鸟名。形大于鸳鸯，而多紫色，好并游。俗称紫鸳鸯。唐温庭筠《开成五年秋以抱疾郊野一百韵》：“溟渚藏鸂鶒，幽屏卧鷓鴣。” 鸳鸯戏水，亲近游人，一派恬然景致，和谐画卷。

此联以芙蓉亭中人所看为切入点，景致有静有动，动静相宜。以植物“芙蓉”对动物“鸂鶒”，亦为此联一大特色。

来云亭联

自古俊彦俱好学；

向来异才皆书痴。

此联劝人为学，因该亭比邻读书堂，亦为贴切。读来使人想起“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。”的诗句，二者在句式上有相类之处。从声律上来看，上联皆仄，虽有这种特殊的用法，但读来终究少了些抑扬顿挫，此外，记性结构上也有欠缺。

读书堂联

诵读诗书，由是以乐尧舜之道；

耕田凿井，守此而为羲皇之民。

学堂联，起到教化功能，中正平和。尧舜之道，即圣贤之道，王道，教育子弟要有修齐治平的远大抱负。羲皇，即伏羲氏，中华上古人文祖神，与女娲同为福佑社稷之正神。耕田凿井，说得是农耕之业。羲皇之民，即王道治下之良民。古代以耕读传家，读而济世，耕而立本。

湘真榭联

古浦潮翻呈碧血；

松堂月冷留哀词。

湘真榭是纪念明朝陈子龙的一处水榭，赏荷佳处。陈子龙（1608年—1647年），明末官员、诗人、词人、散文家、骈文家、编辑，南直隶松江华亭（今上海市松江区）人。集有《江蓠槛》和《湘真阁存稿》，后代因为其词集中含“湘真”二字而以“湘真”代指陈子龙本人或者陈子龙词集。被后代众多著名词评家誉为“明代第一词人”、清词中兴的开创者，著名词评家谭献、龙榆生等人均对其词作评价甚高。 

上联颇具动感，一个“翻”字顿开气象。古时称忠臣烈士所流之血为“碧血”，出自《庄子·外物》：“萇弘死於蜀，藏其血，三年而化为碧。”又如元郑元佑 《汝阳张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。” 陈子龙因不屈而投水死，以风节著称，乾隆时谥忠裕。上联主要从视觉角度落笔。下联则着意一个“冷”字，月冷，给人以凄清之感，亦是对陈子龙高贵品质的诠释。古浦潮翻，松堂月冷，斯人已逝，唯有来者对贤者的追思和仰慕。全联从景物入手，而以情为魂魄，言物托志，意境幽远。

听鹤亭联

华亭逐五茸；

胜迹怀千古。

松江古称华亭，东汉建安二十四年（219），吕蒙破荆州，擒关羽，拜抚边将军，受封华亭侯，“华亭”一词始见于史籍。五茸，春秋时吴王的猎场。又称五茸城。在今上海市松江县西。松江别名茸城，本此。唐陆龟蒙《和吴中书事寄汉南裴尚书》诗：“三泖凉波渔蕝动，五茸春草雉媒娇。”自注：“五茸，吴王猎所，茸各有名。”上联从松江相关典故入笔，厚重契合。下联道今，却属平常。上下联结字的平仄和正格联律相反，非特殊情形，当避免之。

半山半水半书窗亭联

竹树漏光藏曲径；

亭台倒影落芳池。

亭名独具匠心，半观山水，半倚书窗，可见主人之脱俗超凡。全联言景，竹树、亭台、曲径、芳池，组成一幅立体的山水画卷，令人心旷神怡。“倒影”与“漏光”之对仗，亦见工巧。

乐天轩联

画帘高卷迎新月；

缃帙闲翻对古人。

选自董其昌题镇江焦山漱石山房联。轩名乐天，当有推崇白居易乐天之意。“高卷”之“高”体现了主人对“新月”的迫切期待，与月为交，足见主人品格之高洁。缃帙，浅黄色书套。亦泛指书籍、书卷。《宋书·顺帝纪》：“詔曰：‘…… 姬夏典载，犹传緗帙；汉魏餘文，布在方册。’”“闲翻”之“闲”则体现主人之从容闲适，与古人对话，与古人为友，则见不媚世俗之襟怀。“高卷”、“闲翻”，使全联境界为之提升。

玉樊亭联

慷慨悲歌千秋血；

文采风流一世家。

此亭为纪念明朝夏完淳而建。夏完淳，民族英雄，明末（南明）诗人，松江府华亭县（今上海市松江区）人。为夏允彝之子，师从陈子龙，他和陈子龙抗清，兵败被俘，不屈而死，年仅十六岁。以殉国前怒斥洪承畴一事，称名于世。有《玉樊堂词》一卷。后世常以“玉樊”称其集。 清何其伟《书后》诗：“《湘真集》行《玉樊》出，点点碧血流馀芬。”柳亚子《论诗三截句》之一：“平生私淑云间派，除却《湘真》便《玉樊》。”柳亚子《题<夏内史集>》第5首：“悲歌慷慨千秋血，文采风流一世宗。我亦年华垂二九，头颅如许负英雄。”此联出自前诗，词序稍有调整。原诗中的“宗”字改为“家”字，似更贴切。联语悲壮激昂，既有对其悲壮气节的歌颂，又有对其家族文采风流的追缅，读来令人为之振奋和崇仰。若从对联的角度来看，还是以原诗更为工整，修改者反倒落了下乘。