中国楹联莲华奖是楹联界一年一度的重大奖项，纯以文学艺术价值论高低，每年评出一名最佳联手、一名最佳新人以及年度十佳联作，评委中既有常江、王翼奇、熊东遨等骚坛耆宿，也有刘太品、康永恒、朱荣军等中青年创作高手，以及现实和网络联界一批久负盛名之士。第六届莲华奖最佳联手竞争颇为激烈，莫非、轻雪、一脉花香分获前三名，得分差距只在毫厘之间，最佳新人被95年的美女联手淙淙收入囊中，她以1分优势战胜了另一位饱受好评的80后联手毛竹。最终的十佳联作如下，于此稍作赏析，与各位分享，如切如磋，不亦说乎。

壹

香山

一千年栌叶不孤，熙熙者去来，客望似红云，吾观犹劫火；

三四月桃花亦胜，灼灼其开谢，众生曰绚烂，我佛见慈悲。

——一脉花香

香山是北京的著名景点，每至秋风红叶烂漫之时，游客众多。作者此联便由此落笔，但没有局限于对景色的简单描摹，而是深入一笔：在一般游客眼中，红叶如红云，是非常壮美的景象；而在作者眼中，仿佛劫火一般，联语立刻有了层次，也多了一分沉痛。下联则由远而近，撇开脍炙人口的香山红叶，反而拈取眼前的桃花来写。桃花之美不需多言，譬如“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”“桃之夭夭，灼灼其华”，都被作者借来助阵。第三分句“绚烂”一词更是巧妙，读者很容易想到泰戈尔的“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，因此尾句之“慈悲”便水到渠成了，也与香山之上众多佛寺相切合。总体来看，此联写香山不落窠臼，景物之外更有一番悲天悯人的大情怀。

贰

片石山房

高檐漏日，曲槛堆烟，待看燕子来时，几树花催新羯鼓；

野壑积云，清流飞瀑，见说王孙归处，一拳石叠旧江山。

——破茧成蝶

片石山房地处扬州，曾是一处清新秀雅的江南园林，现在只有一些残存的遗迹。片石山房之清泉奇石，相传出于清代画家石涛的设计。但凡写景之作，过细易觉琐碎，过宽易觉空泛，所以如何取景，如何炼字，如何动静结合、疏密得当便非常考验作者功夫。观作者行联，仿佛胸中自有一幅石涛之山水园林画卷一般，层叠错落，娓娓道来，相互勾连，均是寻常景色、寻常字眼，但捏合起来便能生机勃勃。此联在清新秀雅之外，更能有所生发——上联结句的“花”和“羯鼓”对比，生出一番苍凉感慨；下联则有“王孙游兮不归”的萋萋别情。联想到片石山房如今只存遗迹，更让读者动容，下联结句正是以小见大、以景传情的佳句。

叁

船山书院

三湘丕振，九域来贤，相期庠序培材，重整乾坤襄后学；

创格通儒，中兴宿将，难得湖山终老，各凭经纬话残棋。

——李深秋

船山书院之名取自明末大儒王夫之自号，位于湖南衡阳，由清代名臣彭玉麟出资兴建，后聘王闿运为山长，数十年间弦诵不绝，湖湘文脉由此而盛。上联宏观介绍船山书院，并点出创立书院的缘由——从小处而言，希望振兴湖湘，从大处而言，希望为全国培养贤能，“重整乾坤”一词让人精神一振。下联的“创格通儒”应是王船山，“中兴宿将”自是彭玉麟，这两人是书院的灵魂，如此落笔不需多言，读者自然明白书院的精神追求是什么。下联第三句用“难得湖山终老”一转，在典雅之中又生文韵。通儒宿将，本应建功立业，但皆来此讲学，是何等淡泊隐逸。但仅此而已吗？并非如此，尾句可见一颗拳拳报国之心和一份大责任、大担当，“残棋”一语可与上联“重整乾坤”参看，便识其中真意。

肆

函谷关

青牛老子，白马公孙，记百家来往熙攘，深谷一丸山不语；

苍狗浮云，红羊劫火，历千载纵横捭阖，大河九曲水长东。

——王不二

上联关于函谷关的两个典故耳熟能详：老子骑青牛过函谷，令尹见紫气东来，留老子写下五千字《道德经》；函谷关不让公孙龙的白马通过，公孙龙于是做“白马非马”之辩。百家往来，熙熙攘攘，而函谷关默然不语，静静地旁观历史迁延、人物更替。上联偏重于“实”，下联则偏重于“虚”，白云变化如苍狗，红羊年的大劫大难，都代表一种变化和循环，但无论如何，黄河九曲依旧奔腾入海。此联题目是“函谷关”，但没有一笔直接写，而是选用与函谷关相关的人物、风景、感慨，从各个方面烘托而成。上下联之间由实到虚、由静到动、由点到线的层次安排很有特点，而对仗的精工也为全联增色不少。

伍

蓬莱阁

杯为视海，拳以看山，大地供几者高凌，自觉萦情登阁少；

迷若蜃楼，幻如梦像，狂尘是兆人小住，最堪奇事问仙多。

——鸠竹

蓬莱为中国神话中的海山仙山，秦皇汉武都有派人出海寻仙的传说。此联题蓬莱阁，落笔自是仙气十足。上联先从周边山海说起，茫茫大海，一杯而已，叠叠群山，一拳而已，何等浪漫洒脱。结句方步入正题，但以“萦情”带出。下联则写出了那种如仙如幻的感觉，人生在世，真耶，假耶，实耶，虚耶？面对此情此景，不必细说、不必细想，“问仙”即可。此联既没有家国大事，也不涉民生疾苦，反而有一种近于醉生梦死的消极态度，但文字古雅、气息流畅，实在是难得的佳作。可见，所谓对联的“思想性”，未必是绞尽脑汁的求新求异，也未必定要痛哭流涕、苦大仇深。

陆

雷峰塔

君王贪忠懿名，想诸佛皆空，何逆天恩兴土木；

老衲在清凉境，纵千秋不语，自拈夕照补袈裟。

——莫非

雷峰塔为吴越忠懿王钱俶所建，缘由各种说法皆有。作者下一“贪”字，又拈出“忠懿”二字，颇有巧思：佛家本讲四大皆空，君王为何逆天而行，只因贪图忠懿之名吗？若此联仅如此立意，虽然角度新颖，但毕竟浮泛了些，也和雷峰塔关系不大。但作者下联笔调一转，代雷峰塔中的老僧发言，功名利禄皆置之身外，营造出一种雍容、超脱、沉静的气象。下联“夕照”扣合西湖八景之“雷峰夕照”，而“补袈裟”之语也清奇雅达。此联没有硬生生切到雷峰塔，而是在行联过程中，左右逢源，不粘不脱。

柒

灯

明灭作一夕生涯，寂寂如何，俱消磨朝雨窗前，暮风枕上；

浮沉看万家院落，盈盈若是，不堪说去年元夜，今日春衫。

——细雨沾衣

咏物联如能“遗貌取神”便达到一种境界，不一味描摹事物外表特点，而是写其精神、哲思、韵致，有时也可与情感、世事等结合在一起，当然，这个分寸需要拿捏到位，不然往往便成了过度生发、小题大做。此联起句写一明一灭便是灯花的一生，写出一种悲戚、感伤的情绪，最后又用两个具体的意象加深这种情绪。读者仿佛见到孤灯摇曳，时明时灭的无助。下联则由小见大、由近及远，借用欧阳修“元夕”词，万家灯火之时，却有“不见去年人，泪满春衫袖”的惆怅。上下联相互映发，更觉物象即心绪，使人回味不绝。

捌

观史

九万里扶摇而上，鸟瞰齐州，渺若苍烟数点，笑列国烽火连天，争于蛮触；

五千年指顾之间，浪淘人物，尽归黄土一抔，怜百姓哀鸿遍野，死化沙虫。

——中山书隐

大略咏史、观史之联，作者多借古人而浇自己块垒。此联并没有选择一个具体的人物或事件，而是从高处落笔，采用大包大揽的写法。上联是道家的精神，“扶摇而上”“蛮触”等都出自《庄子》，作者登高望远，下视列国纷争、王朝更替，感慨所争者不过微尘而已，可叹可笑。下联则更近于儒家，有一种同情与悲悯的情怀，所谓“一将功成万骨枯”，众人只见到英雄豪杰，却不知这些功业背后，是一个个血泪交加的凄凉故事。全联气息流畅，挥洒自如，作者情感随着行联过程不断起伏，倾注笔端，使人一读一叹，感慨万般。

玖

连战

每闻玉玦思连璧；

为补金瓯解战袍。

——东方明月

我个人并不欣赏嵌名联，一则古人有避讳之说，以嵌名联为小技又有不尊重之意，故不常作，二则嵌字难免文意牵强，生搬硬凑。前者见仁见智不必强求，后者则全仗作者妙手化解。此联不必过多谈政治因素，只欣赏其文字功夫即可。“玉玦”为古人佩玉，形如环而有缺口，用来比喻大陆与台湾的关系十分妥帖。作者每念及此，便起“连璧”之思，前后呼应。下联则更推进一层，欲补金瓯，不言战事，“自古知兵非好战”是也。此联颇有气骨，虽只七言，但顿挫有力，而如“玉”、“金”之对仗也颇见手段，至于凫胫格嵌入“连”“战”二字，更是毫无痕迹、浑若天成。

拾

初恋

盟海唯余涛似旧；

刻舟难觅剑如初。

——大龄神童

传统对联很少有写个人的小情怀、小心境者，但随着文体的发展，如今已有各种风格、内容的尝试，这是非常值得肯定的。“初恋”是很私人的事情，作者并没有在事由背景等方面浪费笔墨，而是直接写自己刻骨铭心的情感。当初的海誓山盟如今已经烟消云散，只剩“涛声依旧”，将古典意象与现代歌曲巧妙地黏合在一起，也借用了歌曲的内容引人共鸣；下联“刻舟求剑”是一种痴人的想法、做法，虽然未必椎心泣血，但是“寻寻觅觅，冷冷清清”的孤孑和惆怅也栩栩如生地展现了出来。