众所周知，通感是文学创作中的调味品，他能用形象的语言使感觉转移，巧妙地利用人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等其它不同感觉互相沟通、交错，彼此参杂挪移和转换，将其中的任何一种或数种感知在不知不觉中转换和拓展，从而使我们的词汇更丰富，质感更丰腴，联题更丰润，创意更丰饶，意境更丰满。

人的认识活动，一般是从感觉、知觉，粗象再到内在，进而形成概念、判断和推理。理论上讲，颜色、物象是通过视觉形成的，声音是通过听觉形成的，而香、臭、腥、异味是通过鼻腔的嗅觉形成的，甜、酸、苦、辣、鲜则是通过味觉形成的，除此之外，有的则是通过触觉形成的，由于人类经常通过这些已经固有的习惯和经验，往往可以彼此串通交流其眼、耳、鼻、舌等各个领域，于是也就形成了心领神会的通感。

由于社会和文化的进步，人们不再以单纯的视角去解析一件事物，而是横向、多领域地共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文字或文章、诗对的美感更加丰富和强烈。

单个的汉字，是一个个符号，如何将单个的符号巧妙地组合起来，形成一个个词汇，使之立体、传神，灵动、隽秀。并赋于他的意境和生命力，使之形成美妙的、独具色、香、味、形、意的文字诱惑力，刚健猛烈的爆发力，时间、空间的冲击力，思维和色调的应变力，深度、宽度、厚度和广度的拓展力以至温度、湿度和热度的伸张力。

如何捕捉和制造通感的词汇，笔者以粗浅的体会与各位老师作一探讨:如“方方的脸蛋”，脸蛋本是圆的，但为了区别国字脸，故而用方方的(方/圆逆向思维)而作通感比对。又如“苦苦的追求”。大凡苦苦追求的都是求之若渴的“甜甜蜜蜜”之事或人。而人家偏偏要用“苦苦的追求”来作反向敍述，使之形容得更恰切。再比如“美美地饱餐一顿”，(混杂思维)“美美”是视觉形象，而“饱餐”是味觉形象。又比如“甜甜的微笑”，甜甜是味觉形象，而微笑又是视觉形象。尽管这些视觉和味觉不搭边地搅混在一起，但人们都能乐于接受和喜爱。

笔者曾给一朋友(特色小餐馆)题过一副联:“炭火烤羊排，外香内嫩；泥鳅炖豆腐，味美汤鲜”。炭火/泥鳅(视角)，外香(嗅觉)，内嫩(味觉)，美(视觉)，鲜(味觉)。一副勾引食客垂涎欲滴的对联，自是给他的宝店加分不少的。还有一家快餐店:“金瓜玉果甜甜味；红鲤绿葱喷喷香。”视觉、味觉、嗅觉互相交织成美妙的厨房交响乐，将八杆子打不到一起的视觉、味觉、嗅觉鼓捣，硬是将此店调理得红红火火。

此次云南龙陵的房家维老师在征联中，也给我们作了一个精辟的注解。请看其“掩卷慢闻瓜果笑；开窗静看稻花香。”其一掩一开，一闻一看，一花一果，一笑一香，竟是那么的生动，那么的洒脱，轻轻地、不知不觉地将“掩卷慢闻”(嗅觉)，转换成“瓜果笑”(视觉)，下联“开窗静看”(视觉)，又是巧巧地、不知不觉地绕回了“稻花香”(嗅觉)。房家维老师其娴熟的笔锋，绚烂的词汇，通感的手法，生动形象地描绘了一副不可多得的立体画卷。

再看看陕西宝鸡吴岱宝老师的联作:“五官通畅，交融时鸟语甜心，花香入耳；二比和谐，联结处清歌绿野，丽句成春。”吴岱宝老师用“五官通畅，”“二比和谐，”作起句，开门见山地将通感之听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉直观、形象、综合地用五官作了总结，下联用对联的上下比之平仄协调、音韵和谐作了囊括。又用鸟语甜心(味觉)，花香(嗅觉)，入耳(听觉)。下比用清歌(声觉)，绿野(视觉)。丽句(声觉)成春(形容词)。镶嵌得音韵铿锵、满目玲珑，晶莹剔透。

山东临清施华石老师的联作委婉含蓄，耐人寻味。他以画家的墨法、诗人的笔锋，将其联作刻画得淋漓尽致:“月色轻柔直露笑；梅香清淡暗含羞。”施老师以拟人的手法赋于月色以鲜活的生命，又以轻柔的姿态而将其内心的世界以笑脸而传递出来。并渗以梅花的冷艳、清高且美妙地用“暗含羞”衬托出来。

其实通感之名词，在历史长河的进化中早已有之，我们只是因为长期的定向思维而熟视无睹，习惯罢了。

杨旭先生在关于“通感”的指导文章中给我们作了一个精辟的刻画:“诗自能言，画可生香，耳可视物，目能触味，舌可听音。”虽说只有短短的二十个字，其真谛可谓惊世骇俗。可见通感的笔法，可以无限地丰富和扩张我们的想象力和表达力，从而气象万千。

李林森，男，湖南岳阳人，笔名钝斧，春燕，2013年涉足诗、联领域，有部份作品发表于《中国楹联报》、《中华楹联报》、《对联天地》、《联斋》、《中华楹联网.微信公众号》、《湖南日报》和《岳阳日报》等。中国楹联学会会员。荣获联斋2019年十佳作者。