民间风俗，源远流长。在湖南岳阳地区有一种风俗叫“服内成亲”。何谓“服内成亲”——即家中父母或祖父母等长辈，主要是自己父母过世后，到了结婚年龄的儿子或孙子就会在父或母或族中长辈主持下，在父母诵经追忏（农村俗称坐夜、办丧事、办葬事等）当日或前一日举行婚礼，然后再举行丧礼。其一般程序是上午拜堂，结婚男女穿红着绿，举行拜堂仪式，下午至以后数日脱去红装换上孝服，主持参加祭奠父或母或祖父母活动。俗称“先红后白”，也就是所说的“服内成亲”。这是地方的风俗，主要是家庭稍贫、孝子近期有急事外出的或离已经定了结婚日期的时间较近的，为节约开支、孝子必须外出处理紧急事务或急需要儿、儿媳当家主事而不得已而为之之事，现在比较少见这种现象了。

既然是服内成亲，有喜有忧，当然要有对联点缀，服内成亲对联一般分为几种。一种是先一天办喜事，第二天办丧事，因时间太近，亦属服内成亲范畴。这种情况是头天贴喜事对联，第二天贴白事对联，这种红白喜事对联一红一白，没有什么特别，婚事就写婚联，丧事就写丧联，比较容易处理。第二种是当日的“服内成亲”，撰写张贴对联又分为两种情况。第一种是上午贴红联，吃过中饭，即喝过喜酒后红联旁边再贴白联，也是红是红，白是白，也是比较容易撰写。第二种情况是将红事和白事一起写入对联中，即把红白两事联合起来写，红联上午贴出后下午可用白纸镶边，寓意为有红有白，或先红后白，也可以不贴白边。写这种对联就有点考验人的创作水平了。笔者曾经搜集过几副把红白喜事写在一起的对联，权作资料而存吧。

旧时候岳阳某地有一户严姓人家，儿子名叫锦程，他早已定了一尹姓人家的女孩子为娃娃亲，到了适婚年龄，因男方家庭贫穷故而没有“圆房”，即结婚。正所谓“天有不测风云，人有旦夕祸福。”严姓父亲在上山砍柴时不幸失足跌落山崖，当即死亡。家失顶梁柱，儿悲严父亡。在母亲和族里长辈的主持下，一致认为要锦程举行“服内成亲”。看到家徒四壁，锦程只好顺从地同意“服内成亲”。女方家长和女孩通情达理本着从简办事原则也同意“服内成亲”。上午举行简单的拜堂仪式后下午即脱去红装换孝服参加祭祀活动。其第一联曰：“痴儿强笑行婚礼；孝媳换衣哭严亲。”横披是“悲喜交集”。第二联云：“喜比儿高燃红烛迎淑女；恸胞弟长卧青冈成古人。”横披是：“喜哀各半”。这是锦程的伯伯送给他的婚联和悼念弟弟的挽联，二者合一，不失有喜有悲之境了。

前几年我地一正在服役士兵刘文彬，本来准备回乡于五一结婚，但他的母亲突患脑溢血于四月三号亡故。孝子急急奔丧，极具哀思。他父亲考虑到部队特殊情况，离五一尚近，文彬又不能再请假回乡来举行婚礼，于是就经大家商量后想要孝子“服内成亲”。文彬想到忠孝不能两全，而今这一办法也不错，成亲尽孝一举两得便在征求女朋友和她的家人答应后就同意服内成亲了。上午举行婚礼，下午、晚上至以后举行丧礼。其大门对联曰：为卫国戍边，今朝急速行婚礼；应披麻戴孝，此夜悲哀悼母亲。横披：忠孝两全。洞房联：儿理军装迎淑女；媳挥悲泪送慈亲。横披：家国情怀。

诸如此类的对联还有不少，如：“喜忧参半事；红白一双人。”横披“哭笑不得”、“刚迎淑女，又思慈母；才卸红装，再着孝衣。”横披“亦喜亦忧”、“未见孙儿行婚礼；却为祖父葬轻棺。”横披：“孙儿尽孝”、“红烛照儿先合卺，白幡引路再招魂。”横披：“先红后白”、“喜乐聊当哀乐奏；红衣翻作白衣穿。”横披：“节哀顺变”。还有人送过一副这样的服内成亲联：“上午敲锣打鼓迎新轿；晚间燃烛念经哭大人。”等等，其他就不一一探究了。