01.江西  王书文

浅述哀挽联

一挽伟人，歌颂逝者生前丰功伟绩。

二挽科研人员，歌颂逝者生前研制项目及项目成果。

三挽省(县、乡、村)级主要领导，歌颂逝者在该省(县、乡、村)突出业绩及对老百姓关心程度。为人处事及工作作风等。

四挽文学(教育、医疗卫生)工作者，歌颂逝者生前在文学(教育、医疗卫生)方面主要成就，为人处事态度及工作作风等。

五挽企事业单位领导，歌颂其在企事业所起领导带头作用，在决策决议方面英明果断。为人处事态度及工作作风等。

六挽普通人，赞扬逝者勤劳俭朴，诚实守信，做事有始有终，济困扶危，尊老爱幼等。

02.河南西峡  庞广三

哀挽联之源

应该是起源于哀悼文章。先有悼文或者悼词悼诗，而后进化出来哀联。因哀联言简意赅，适合归纳综述利于表达，故大受欢迎，进而独立成为一种特殊的、专用的文体。

哀挽联宜忌

中国是礼仪之帮。体现在文化传统上尤为博大精深。具体到哀挽文字上，因其功用特殊，加之国人讲究慎终追远、事死如生，其宜、忌很多，表现在丧事大操大办上就可以看出人们的重视程度。一般都是宜彰美、重歌颂，忌言不善不当，所讳为逝者讳。当然也有反其道而行者，但毕竟较少，在极端情况下才会出现。

这里说的仅为拋砖。细细生发是大有文章可做，或曰可成大文章者。敬候珍玉！

03.江西遂川  陈兴荣

哀悼挽联浅述

一

挽联的源头有两个:一个是（物理起源）即它与挽歌、挽诗、挽词之间的承继关系；一个是（文化起源）是汉语言独有的表意，表形，表声形式而孕育，产生了这种非常中国文化的文字样式。宋代是挽联的初始阶段，清代是挽联的成熟期。

二

挽联是集体或个人哀悼逝者，治丧和祭祀时专用对联。一般分上下联，表示对逝者的生平，成绩，形象，美德，为人的性质等！以及他的死亡对后人的影响与挂念！是对逝者的哀悼，也是对活人的慰勉。有其社会性，时代的代表性，有意积极与时代精神合拍的。起正面作用，写作中有针对性，真实性，并且要有艺术性，讲求对仗，平仄，技巧，言简意赅。一语千韵，使人过目难忘，书写可以在长幅白纸上，也可以长幅白布（绢）上。字体可以用正楷.行书.行草.也可以用隶书.篆书等。但要以多数人能够辨认为好！是敬挽尊敬的悼念，一般用的花圈，挽联的落款，挽联是悼念的意思，拜挽，敬挽，敬拜，敬送都是挽联的最后落款的敬语；通常适用于晚辈用，严格来说是不对的，但是现代社会、也不讲究那么多了，也都可以用。写法和形式有一定程式，书写时要慎重选择挽语的用词，尤其上半联对逝者颂词称呼，不能搞错，因人用词恰如其分。上下半联写法因用词的不同，而多种多样……

04.山西新绛  朱怀印

挽联，属于中国传统文化对联之一。是对死人的哀悼，是以对联的形式，缅怀死者精彩人生，也是对活人的慰勉。亦系治丧礼仪不可缺少内容之一。

这一民间习俗来源于挽歌，是古时丧家的音乐，执绋者相和的声音。古人参加送葬，皆执绋挽丧车缓步前行，故之“挽”，也作“輓”。后人由此挽歌，变而为哀悼死者的联语，悬之丧幄。

挽联编写内容、书写格式有其特殊性。常见内容包括；

对死者称谓，挽者自称渭；如挽长辈，挽平辈，挽晚辈。另有挽英雄模范，挽名人，挽朋友等，都有专用名词和写法，各不相同。

挽联文字避忌；举行葬礼民俗称；“白事”，故在书写张贴，文字用语上明显不同于其他对联形式内容。如；挽联常用白纸蓝墨书写；葬礼完毕出殡后即行去掉……。

05.山西偏关  范荣

挽联是悲歌、壮歌、思歌，是生者对逝者的追思、倾诉、赞美等，力求针对性、概括性、实用性，给人留下深刻印象，切忌泛泛而写，千人一面，没有个性。

06.湖南临武  肖德飞

挽联是哀悼死者，治丧，祭祀时专用对联，对死者哀悼，也对话人慰勉。做到言简意赅，只要把逝者生平，成绩和美德，以及他对后人的影响等写出就行。一语千韵，使人过目难忘。书写字体最好以多数人能够认得为好。

07.黑龙江兰西  赵式立

挽联绝非丧联

往往有人对书写挽联的要求是必须写出带有悲伤、哀怜、惋惜之意，否则不合规，本人不完全赞同。理由有三：

1、挽联分给谁写，如伟人、大家、名人、功臣等，多以歌功颂德为好；

2、挽联分场合写，如挂在灵车灵棚的挽联、给亲人好友家中送挽联、给非常死者等写挽联，多以哀悼、伤感、悲痛为好；

3、挽联分上下挽意写，如民间所说的“喜丧”，以上联写赞扬人生、下联写慰勉纪念为好。一管之见，仅赐参考。

08.河南洛阳  毛利民

挽联是为哀悼死者的专用对联。基本要求：感情要真，文字要切。其特征是：

（1）时代性。挽联须反映社会生活，表达真挚的思想感情，表述应随时代变迁而变化。

（2）针对性。挽联的核心是对逝者的评价。这是不断咀嚼其灵魂的过程 ，通过对其人生的感悟、体会和同情，把死者生前最重要的闪光点，通过两行文字艺术地

表达出来。评价要切，恰如其分，富有个性特点；忌空泛，任意拔高，或变成通用挽联。这是挽联的写作灵魂所在。

09.广东珠海  张汀浩

哀挽联以不嵌名为好

前不久袁隆平院士去世，全国呈现一片悼念之情，各个媒体铺天盖地地为袁院士撰写挽联。然而，笔者却看到有一些是嵌袁院士名的挽联。

愚以为，为逝者撰写挽联还是不要嵌名为好。曾有人统计，《中国对联集成》（全国卷）民国及以前约1400余副挽联中，嵌逝者名的只有3副，仅占0.2%。也就是说，古人撰写嵌名挽联的不多，或者说是特例。为什么这样呢？我以为与中华传统文化有关。比如，“为尊者讳”，“逝者为大”等等。如果在挽联中嵌入逝者名，确实显得对逝者的不尊重。

对此，也许有不同的看法，这很正常。但古人撰写的挽联中，往往是同辈挽同辈，或者长辈挽下辈。因此，我觉得撰写挽联还是不要嵌名为好。

一孔之见，还望方家指正！

10.山东临清  杨学印

哀惋为主，以真情入联。一副挽联就此撰就。亦可收到事半功倍之奇效。

11.河南南召  李青旺

哀挽联主要是表达对逝者的哀思，其内容以感情真挚、语言质朴、字迹工整为宜。在特点的时间、特定的氛围中，人们很少关注哀挽联的语言技巧，关注更多的是语言的严肃性和真诚性。

12.河北临西  王玉璠

哀挽联是集体或个人哀悼逝世者所写的对联。一般要求上联与下联詞意要相对相辅，句式仍要对偶、字数相等。

中国文化博大精深，在农村这广袤的大地上，每当有红白喜事，人们总喜欢书写对联贴在家门口，以增加喜事的喜庆和白事的沉痛气氛。而在白事的挽联上因不同的人（与逝者）和不同的关系时常会有不同的内容出现。我们这里一般男的写“千古”女的写“千秋”或＂仙逝”。如烈士或对国家有功绩的人则写“永垂不朽”，因人因事用词。

哀挽联的属名也有讲究。在我们这里如果是逝者的儿子或女儿等亲近人，落款之前一般写“子”或＂女”名字之后用“跪挽”“泣挽”；平辈、同事和朋友用“敬挽”，如是长辈和领导写的挽联，一般写“痛挽”。这仅是我们这里的习俗。希望能和老师们一起探讨。

13.黑龙江双鸭山  孙福奎

写哀挽联应注意几点：

一、哀情真切。

二、用语稳重。

三、表达哀挽与评价逝者并重。

四、有针对性。

五、有时代性。

六、有楹联特点。

七、书写字迹工整。

八、小辈对长辈不要嵌名。

九、落款一般有敬挽字样。

14.甘肃舟曲  刘晓晨

写哀挽联表达哀悼之情，也必须有时代特点（使用一些有特征性的词汇），结合逝者的身份、活动的地域特征，适度评价，不可过度拔高，不可一味使用陈旧性的通用词汇。

15.陕西宝鸡  吴岱宝

哀挽联的写作，首先要符合联律通则，合辙规范；其次要情真意切，富有哀挽气息；再之就是要切合人物身份、特点以及主要事迹，不能写成一般通用联；最后一点注意切入的角度，不混乱，角度不同用语用词有别，这是对亡人以及家属尊重，一定要把握好。

16.云南龙陵  杨选从

我认为挽联、墓联、陵园联等等，统称哀挽联。挽联通常用于吊亡、祭祀、追悼等活动中；墓联、陵园联则是用于雕刻在墓碑、墓坊、墓柱及陵园大门等相关构筑物上的楹联。它们之间相辅相成，都是用来悼念、缅怀逝者的，只不过在应用的时间和场合、地点各有不同而已。

17.江西  张华明

浅话挽联

挽联，是人们对逝者寄托哀思，缅怀，追悼的一种文体，是对联分类的其中一种，它和其它对联(婚联，寿联等等)一样要具备对联的基夲要求，而挽联是记述逝者：性格，道德，功绩等等的缩影和点缀。它通俗，简明，揭要，书写方便，阅读简单，所以，在千百年来一直深受人们的重视和青睐。而广泛流传。

18.山东临清  施华石

收获与决心

读了众联友对哀挽联的论述，我认真思考，颇有茅塞顿开之感，我的诗联练习期不长，还是一名小学生。对于哀挽联更是练习不夠。没有真知实感便没有发言权，决心从头学起，分析效仿名家哀挽作品，争取更大进步！

19.江西遂川  彭克云

也说“哀挽联”

哀挽联一般是用来抒发哀情，缅怀逝者的，也是对活人的慰勉。写哀挽联首先要突出“哀”字，表达对逝者离世的哀痛和悲伤。二是要突出“挽”字，表达对逝者的悼念。哀挽联还可评价逝者的生平，赞扬逝者生前的功德善举和高风亮节，评价要恰如其分，不能随意拔高或贬低。写哀挽联要尽量避免用喜庆的词(欲扬先抑者除外)。

20.黑龙江哈尔滨  李士权

哀挽联是哀悼死者，治丧祭祀时专用的对联。这一定义即交待了哀挽联的社会功用，又限定了其艺术结构形式类属。当然也指明了怎样写这种文字的途径。

思想内容上：哀悼死者即是对逝者表达敬意与悼念，首先要了解逝者，对其平生品格、业绩、学识对时代后辈的影响予以恰切公允的评价，文字色彩庄重肃穆。

联体的艺术形式方面：哀挽联与对联为种属关系。撰写中遵守《联律通则》自不赘述。但愚以为，为更恰当地表达对逝者哀惋与评定亦可不必过于拘泥。

逝者长已矣，生者当勉励。哀挽联告慰逝者的同时还在于勉励生者秉承遗泽努力奋斗。所以挽联用字，书也要兼顾其受众的广泛。以便充分发挥这一文字艺术的社会性和时代性。

21.湖南岳阳  颜秋生

个人理解，哀联一般是以事主为名撰联告哀治丧，挽联则是客人致敬逝者的凭吊联作，二者视角不同。挽联为尊者讳、为逝者讳，是人之常情，但不代表可以拔高。行文有真情实感，用语切合其人实际，才是真实吊挽逝者。不然的话，则是以浮夸词泛泛走形式，那将无异于“假哭”，岂不斯文扫地？究其背后，应是浮华文风作祟。其实，人无论平凡还是显贵，都有其闪光点，用心总能找出特点的，总能匹配合适的凭吊用词的。文如其人，可以这么说，挽联可以映射出撰联者的文风甚至人品的。

22.云南镇雄  赵政新

人世间，有许多事，让你悲喜交加。二十多年前，农历二月尾，族中一个伯父，为儿婚事造床，被木匠师傅的工具伤了手指，当时以为小事一桩，没有问题，不料几天后，破伤风发作，于农历三月初五撒手人寰，拋下儿子婚礼未了。在族中长辈的主持下，三月八日新妇进门，家翁上山，红白事一起办，在写对联时用什么颜色的纸，成了让人纠结的事，后来，我叔祖父一锤定音，就用不红不白之绿纸吧！

一位学识渊博的老学究，送来一付挽联，大家欣然接受：

祸竟何由，原为儿女事；

病因安在，就是破伤风。

23.湖北大冶  周万全

只言片语说挽联

挽联大抵颂逝者勋德，表生者思念，麻雀虽小，肝胆俱全，写法不一而足，且列数点，挂一漏万。

一，切合对象。有一近四十女子去世，其表弟挽之，托我撰联。若写德呀勤呀则显得厚重老笨，不合其年轻温和芳年可惜之特征，故我冠其名（其名杨芳），讲点文采，效宝玉悼晴雯之风格，写道：

杨柳共春花挂泪，晨曦匿照椒房白；

芳魂与倩影迷踪，暮霭横陈杜宇悲。

二，举重若轻：有个同事，也是名退休教师去活动中心打牌下棋，回家路上遇车祸去世。我写挽联，理应写园丁愿望，红烛精神，桃李满天下。这种严肃老套之联大厅挂满了。于是我来个举重若轻，写他不慎遇车祸，也算是给生者提个醒：

棋胜得高名，欣从大道忘斑马；

牌赢如小醉，错把红灯当自家。

三，真情动人：蒋介石为其母王采玉撰一挽联：

祸及贤慈，当日梗顽恨已晚；

愧为逆子，终身沉痛恨靡涯。

老蒋小时虽顽劣，但对其母感情是深的。其时是1921年，蒋介石正得孙中山信任春风得意。为表沉痛之情，也说了真话，不顾顽梗逆子之称了。

一孔之见，见笑大方。

24.广东五华  王永祝

本人不太愿意写哀挽联。因为，如果不是生前很要好、很亲近、很受人尊重的人没有必要写；如果是生前很要好、很亲近、很受人尊重的人很难写（有的含着泪水，有的含着愤怒），写了仍觉很悲伤，所以本人不太愿意写哀挽联。

另外，对于如何写哀挽联，本人的浅见是：首先要写出感情，并且要真实流露，不能强说忧；其次既要有对其人的成绩优点肯定，也要有对其人哀挽之意；三是别写偏僻深奥难懂的词语，不能让人翻着字典看你写的挽联。

25.湖南  罗伏秋

写挽联不须面面俱到，择其重点而写。我有一发小与我同庚同学同队劳动，都特爱下象棋，后来我迁城里他在家，我一囬家，他放下所有农活，两人通宵达旦的战斗，胜负难分，而且远近闻名。他73岁逝世，我赶了一百五十里路去悼念他，我就是写一件亊，其他亊只字未题，联曰：

看昨天才死，你在阴我在阳，阴阳已隔九泉路；

盼来世又逢，我执红你执黑，红黑再拼一局棋。

观联者评说：此联最妙。

26.河南西峡  潘建敏

浅谈哀挽联的“宜” 和“忌”

一.宜感情真挚，忌哀而不伤。

哀挽联要从被挽人生前的品行，事迹等等着手，用词恰当，感情真挚，富于感染力，看罢能使更多的人缅怀。切忌用词不当，言语浮浅，哀而不伤，引不起共鸣。

二.宜言简意赅，忌拖泥带水。

用词准确，高度概括，使人对逝者生平，功绩一目了然。忌言语拉杂 ，前说后道，空洞冗长。

三.宜实事求是，忌夸大其词。

哀挽联对逝者的品行，操守，贡献等以事实为依据，善于总结，不夸大，不拔高。忌任意夸张，不着边际，无中生有，避免熟悉的人看后有微词疑议。这更是对逝者的尊重。

四.宜含蓄隽永，忌明白如话。

撰联者言辞含蓄，修饰得当，既能使看挽联者产生遐想，如饮香茗，又彰显文采艺术，巧妙构思。忌不加修饰，明白如话，言语粗浅，使读者味同嚼蜡。

以上几点，所见浅陋，遗笑大方。

27.山西  吴会学

关于挽联，仅以个人经历和感受发表一些个人观点。

一.写挽联首先要区别不同的对象，采取不同的角度。比如至亲之间、长幼之间、同学朋友之间、邻里之间等等，或撕心裂肺、或惋惜同情、或崇敬至仰...不同的人物关系与逝者之间存在不同的感情经历，笔下流露出的情感自然各异。

二.挽联注重发掘逝者生前的优点，需要人们继承和发扬的优良作风，其作用一则追思亡者，二来警醒世人。

三.对社会和民众具有较大影响的公司众人物，可能多人挽联的聚焦点大多雷同，此类挽联是最难写的。如果某人从个性化的角度写出异于常人的作品，必称上品。

四.挽联与丧联不同，丧联通常用于丧丧当日，贴于主事方各个门楣，其实每个门上丧联的内容也应各具特色。比如大门上的丧联，通常站在公众的角度书写，即公众对于逝者的评价与缅怀之情，灵堂的丧联一般站在晚辈的角度构思，其余门上书写丧联的角度可以比较随和，角度转发换的幅度较灵活。总而言之，挽联也好，丧联也罢，其目的在于把逝者的优良品质让后人继承，让优秀的传统一代一代发扬光大。

片面之见，请各方家指正。