我们以前也接触了作家群，比如，曾在“中国楹联论坛”峰会，说到的“湖湘学派”（有时也叫“湘军”）。有的时候，为地域性的对联进行命名，叫“京联”，叫“川联”，也是一种关于“作家群”理论的折射。近年，山西提出“河东流派”，都很值得注意，值得研究。

那么，成熟的对联作家群的标志是什么呢？

第一，能形成规模，有一批在当时有实力有影响的作家。就是说，入在“群”里的，都是人们心中举足轻重的人物，绝非等闲之辈。

第二，有代表人物，他们不但是这个群里的“龙之首”，而且在相当的范围内，甚至全国范围内，都很有影响。

第三，能形成流派，这个流派，自己认可，别人承认，并且经得起时间的考验。

流派的特征是什么？概括说来，有几条——

地域性：指主要创作活动在同一地域，所谓“地域”，小到一个县市，如“公安派”，都是湖北公安县的；大到一个省，“江西诗派”。

关联性：作家群中的人，是有关联的。这种关联，常常以结社的形式出现，近现代更突出一些，比如，南社，新月社诗派。没有关联的，只是一些合称，不是流派，比如“岭南七子”“闽中十才子”“元四家”。

独特性：在文学体裁和风格上有共同的特长，这些特长表现就是独特性。像唐诗中的山水田园诗派、边塞诗派，宋词中的婉约派、豪放派。

创造性：最重要的独特就是具有创造性，能够从固有的模式中突破，开辟出一片崭新的天地。这时，往往能形成“体”，一种新的形式。像永明体，就是很注重格律的一个流派；同光体，具有形式主义特点，有恢复宋词传统的主张。

传承性：就是说，可以找到流派成员之间的继承关系。比如，苏门四学士或者苏门六君子，是指苏轼和黄庭坚、秦观等人的关系，而黄庭坚又是江西诗派的主要人物。还有桐城派，从明代，到清代，到民国，传了几百年。但是，大多数流派找不到或者分不清有什么传承。

时代性：流派应该是同时代的作家组成的，即使父子关系、师生关系，时间也不会隔得太远。像建安诗派，是以时代命名的。但是，有些虽然有明确的时间性，却不应该算作流派，像大历十才子，这十个人未必是志同道合，是不是见过面都需要考证。

除了这六个特性，还有一点，流派中必有领军人物。山药蛋派，是赵树理；荷花淀派，是孙犁。前面提到的历史上的流派，都有代表人物：公安派是三袁，南社是柳亚子、陈去病，新月派是徐志摩、闻一多，山水田园诗派是王维、孟浩然，边塞诗派是高适、岑参，婉约派是周邦彦、柳永，豪放派是苏轼、辛弃疾，永明体是沈约、谢朓，同光体是陈衍、陈三立、郑孝胥。

以上七点，是确定流派的必要条件或者充分条件。谈得这样细致，是想提醒各位有志于此的人，关注流派，发现流派，鼓励流派，发展流派。现在有的群体，有形成流派的可能，那就要在独特性和创造性上更有所建树。