阮元是三朝阁老、九省疆臣、一代完人，《清史稿》言“身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉。”他的为人、为学、为政可谓是中国人的典范，人们在评价阮元时常常喜欢引用这样的两句话：
　　“极三朝之宠遇，为一代之完人。”
　　这是阮元去世后，清朝皇帝对阮元一生无以复加的高度评价，可谓盖棺论定之言。
　　你用搜索引擎查找这两句，前几篇的文章里都会有一种类似的说法：
　　1.阮元于道光二十九年六月十三日（应为十月十三日，引者注）去世。他是乾隆、嘉庆、道光三朝重臣，道光帝旻宁在祭文中称他：“极三朝之宠遇，为一代之完人”。
　　2.阮元八十六岁去世，死后哀荣极盛，道光帝亲自撰写祭文，称其“极三朝之宠遇，为一代之完人”。
　　3.清宣宗在祭文中称他“极三朝之宠遇，为一代之完人”。
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　　一些书报杂志上也常常如此说，认为这两句话出自道光皇帝之口。然而，这种说法却是错误的。这两句并非道光皇帝所言，而是来自于咸丰皇帝御制祭文中。
　　若问有何据，请君听我言。
　　首先，我们一起来了解出处，研读含义。
　　“极三朝之宠遇，为一代之完人。”这两句话出现于《御制晋加太傅衔致仕大学士阮元祭文》。我们还应该看一看后面的几句，特别注意紧跟在“极三朝之宠遇，为一代之完人”之后的几个字：
　　极三朝之宠遇，为一代之完人。朕兹大统初膺，老成丕念，谕疆臣以代酹，崇祀事而升香。
　　“朕兹大统初膺”这一句很关键。
　　大统：帝业；帝位。《书·武成》：“我文考文王克成厥勋，诞膺天命以抚方夏，大邦畏其力，小邦怀其德，惟九年大统未集。”孔传：“九年而卒，故大业未就。”膺，担当，接受重任。如，膺期（承受期运。指受天命为帝王）。初膺，意为刚刚接受重任。
　　“朕兹大统初膺”，翻译成现代文，意为“我现在刚刚接受皇位”。这显然是咸丰皇帝的口吻，而不是道光帝之言。

　　我们再认真阅读一下祭文开头部分出现的几句话：“蒙高庙特达之知，升端闱以视学；荷皇祖逾常之眷，擢浙抚以巡方。”
　　高庙，庙号为“高”的君主，其具体所指随文而定。如《史记·袁盎晁错列传》：“陛下纵自轻，柰高庙、太后何？”指汉高祖刘邦。俞樾《春在堂随笔》卷六：“杭州徐文穆公，本为国朝贤相，乾隆九年，引疾去位。高庙赐诗，以宠其行云。”指清高宗弘历（乾隆皇帝）。此祭文中的“高庙”显然是指乾隆皇帝。
　　根据《阮元年谱》我们知道，乾隆五十六年（辛亥）阮元二十八岁，大考翰詹，乾隆亲擢一等第一名。升少詹事，奉旨南书房行走。乾隆五十八年（癸丑）七月二十三日，阮元三十岁，奉旨出任山东学政。这正对应着“升端闱以视学”之语。端闱，皇宫的正门，亦指朝廷。汉班固《西都赋》：“列钟虡于中庭，立金人于端闱。”
　　皇祖，其意有二。①远祖，高祖以上的祖先。《诗经·小雅·信南山》：“献之皇祖，曾孙寿考。”②尊称已逝世的祖父。宋·欧阳修〈泷冈阡表〉：“皇祖府君，累赠金紫光禄大夫，太师中书令兼尚书令。”结合后一句“擢浙抚以巡方。”是指嘉庆皇帝任命阮元为浙江巡抚之事。
　　《阮元年谱》载，嘉庆四年（己未）十月初三日，奉旨署理浙江巡抚事务，时年阮元三十六岁。嘉庆五年（庚申）正月初七日，奉上谕实授浙江巡抚。
　　这段话是咸丰皇帝在叙述曾祖乾隆、祖父嘉庆对阮元的恩宠。显而易见，此内容绝不是道光帝所言。
　　可以参看一下同时的御赐碑文，《御制晋加太傅衔致仕大学士阮元碑文》有句云：
　　“我皇考悼惜殊深，恩施特沛。”
　　此句中的“皇考”，是指道光皇帝。“悼惜殊深，恩施特沛”，记述道光帝因为阮元的去世而哀悼痛惜，情感非常深沉。播恩施惠，待遇尤其丰厚。皇考，对亡父的尊称。《礼记·曲礼下》：“祭……父曰皇考，母曰皇妣。”《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”王逸注：“皇，美也；父死称考。”宋徽宗始专用于皇家。《日下尊闻录·西峰秀色》：“﹝高宗纯皇帝﹞诗注：‘是地轩爽明敞，户对西山，皇考最爱居此。’”《清史稿·世祖纪二》：“皇考宾天，朕止六岁。”

 由此不难判断，“我皇考”是咸丰皇帝在碑文中对道光皇帝的称谓。

　　“悼惜殊深，恩施特沛”此八字非凭空之语，实乃有所依据。
　　阮元逝世于道光二十九年己酉（1849）十月十三日，当年十一月道光皇帝上谕云：“……方期恩施叠沛，永享遐龄，兹闻溘逝，殊堪悼惜。”
　　综上所述，“极三朝之宠遇，为一代之完人”之句乃出自咸丰皇帝御制祭文，可确定是咸丰皇帝对阮元的盖棺论定。
　　有人心生疑问：既然是咸丰皇帝之言，又为何出现在道光三十年呢？
　　下篇我们且来理清时间，探寻缘由。
　　（待续）

　　（《阮元年谱》中华书局出版发行，1995年11月第1版，2006年6月北京第三次印刷）