比拟是诗联等文学创作中常用的修辞手法，即把一个事物当作另外一个事物来描述、说明。原来的这个事物称为“本体”，被模拟的事物称为“拟体”。

比拟有两种基本类型：拟人和拟物。拟人，是把物当做人来写，赋予物以人的言行或思想感情。如张继和老师的诗句：“黄河灯月夜，青海梦云天。”《“青海年醉海东”春节文化小年启动仪式》）把青海（物）当作人来写，让它做梦梦到云天，使诗的内涵更加丰富，意境更加开阔鲜明。

拟物有两种形式。一是把人当做物来写，使人具有物的动作或情态。如吴会学老师咏杨绛先生的联句：“百年不老耀七星。”把杨绛先生比拟作发光的日月星辰（物），光耀七星，生动地展现了先生的伟大与不朽。二是把甲事物当做乙事物来写，如李士权老师的联句：“芬芳盛世九州开。”（《咏〈西峡楹联〉》）把楹联（物）比拟作鲜花（另一种物），芬芳盛世，在九州开放，生动形象。

比拟和比喻有区别。二者虽然都是加强语言形象性的修辞手段，但修辞方式不同。“比喻重在喻"，也就是打比方，以甲事物晚乙事物，甲乙两事物有主有从，一般本体（甲事物）、喻体（乙事物）都出现（特别是喻体始终出现），中间用比喻词“像、似、如、仿佛、犹如”等联结；比拟重在“拟”，把甲事物当作乙事物，甲乙两事物彼此相融，浑然一体，借助想像模拟拟体的语言、动作、形态等，一般无拟体出现。如汤建农老师的诗句：“特色游区如画卷”（《仲景养生小镇》），把养生小镇比作画卷，就是运用的比喻。

比拟是一种很有效的修辞方法，运用恰当，能使所描绘的对象鲜活生动，耐人品读。但若运用不当，则会事与愿违，有损表达效果。因此，运用比拟应注意以下几点：

一，比拟的拟体要符合本体的特点。李林森老师在《君山赏荷》长联中，有“散浴女芬芳"的句子。这种拟人手法十分得体。水中的荷，与水中美人有许多相似处，“荷香”可以“浴女之香”比拟。这样的描绘，自然贴切，使荷花可爱极致。若改一下，把“荷香"比拟成农夫在塘里洗澡时的“汗味"，恐怕就失去荷花的美感了！

再如我对徐文德老师的出句中，有“鸟曲千支赛笛箫"句，把鸟鸣的声音比拟人演奏笛箫的乐音，是合理的。鸟鸣清脆悦耳，很好听，与笛箫之声有公共处。若改成人敲锣打鼓声，就不合适了，鼓锣之声与鸟鸣之声相差太远。

可见，运用比拟的目的是为了突出事物的特征，所以拟体要尽量符合本体的特点，不能牛头不对马嘴，硬往一起凑，显得不伦不类。要重视本体事物和比拟事物之间须有一定的联系，即具有可拟性。有资料称，可以说“歌声在飞翔"，因为歌声传向四方，与鸟会飞的特点近似，而不能说“歌声在飞奔"。可以说“高山在招手"，“河水在歌唱"，因为山是立体的，犹如站立的巨人；河水流起来有声响，与人唱歌近似，就是这个道理。

二，运用比拟要弄准褒贬，注意感情色彩。比拟往往带有强烈的感情色彩，应注意这种色彩，是褒是贬，选择合适的拟体，选用恰当的语言、动作、形态，遣用贴切的词语，不要用错。如李钦渊老师的《咏牛》联作：

行走垄田甘寂寞；

播收稻菽满欢欣。

联中咏颂牛的功勋，对其充满褒扬和喜爱。运用拟人手法，“行走垄田甘寂寞"，“播收稻菽满欢欣"，让牛具有人之情，呈现出牛辛勤劳作，不计得失、默默奉献的精神。“甘寂寞"、“满欢欣"遣词精妙，字里行间蕴含着牛的无私和可爱。若改用别的词，如“贪婪、狂躁、怒吼、愤怒、委屈、郁闷"等，恐怕就会弄错褒贬，感情色彩不一样了。再如田兴隆老师的《闻解放军三个医疗队抵武汉增援》联作：

病毒袭侵，江汉相流泪；

军民襄助，龟蛇亦动情。

联中成功运用拟人手法，让山河具有人的动作行为。江汉两江流泪，表达了对病毒的憎恨和对疫区的同情；龟蛇二山动情，表达了对解放军医疗队的敬意和感激。这样语言生动恰切，比拟所展示的效果与作者的思想感情相符，增强了联作的感染力。

三，运用比拟要注意语体和语言的修辞需要。运用比拟是为了收到特有的修辞效果，把人或事物写得神形毕现，栩栩如生，抒发强烈感情，增添特有情味，因此多在诗联、小说、散文、寓言、童话等文学作品中使用，而不宜在科技、公文等语体中使用。即使在文学作品中，也要看此处是否需要比拟。如果牵强使用，可能会破坏语言环境，无利而有弊。叶圣陶的《前途》中，写主人公怀着沉重的心情，把嫁时的衣裳拿出来看和晾晒，温温旧日的情谊，“等一会，重又请它们回入箱子里”。后来再版时，作者舍弃了拟人手法，改为“等一会，重又塞进箱子里。"因为拟人手法破坏了沉重心情，反而会使沉重心情显得轻松和悠闲了。叶老的例子，给我们很好的借鉴。

以上就是我对比拟的一些粗浅认识，提出来与文友们切磋。