近读蒙智扉 黄太茂《古今求偶妙联》广西民族出版社2004年4月修订版52页有“小偷偷偷偷东西”绝对，其中王燕对为“大款款款款宾客”(百度 · 解忧文史对为“大隐隐隐隐南北” )。该书编者在简析时说:出句难在一字多义上，四个“偷”字用了三种构词法(独立、垂叠、与其他词组合)构成三个不同的词:第一个“偷”字为名词，第二、三个“偷”字为形容词，第四个“偷”字为动词。笔者认为:第一个“偷”字为名词，因它与“小”组成“小偷”作主语；第四个“偷”字为动词，因它作谓语；第二、三个“偷”字为形容词，因它用在谓语“偷”的前面作状语。由此可见:同是一个“偷”字它处在不同的句子成分中，它的词性就有所不同。

近读《对联》2019年12期16页唐世文《对联群里对联忙》说到联痴李金山出句“机关-关机-有<机-关-”，【注】- 表示平声，< 表示仄声。联见愁小杨对为“马赛<赛马<无-马<赛<”。一城烟雨柳色青对为“圈套<套圈-藏-圈-套<”。这后一对句避开平仄不太协调来说，用“圈套”来对“机关”显得很巧妙，上下联同处于一个意境之中；仿佛让人有“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”之感。破解“机关”的玄机是什么？是“关”名词活用为动词，若不谙此理一一名词带上了宾语或说“关”成了及物动词一一便就此打住！可见:词类活用是消除犯词之法宝。

广东番禺蔡边村的日月泉有“日月两泉明白水”出句，并说800年来没有人对出，却在该村祠堂左边的悬屏上竟然写着“日月两泉明白水，言成一恕诚如心” 三平尾的病联。笔者把自己于《中国楹联报》2019年9月13日③版《有比较才有鉴别》中刊载“日月两泉明白水，丘山三镇岳真金”词语对仗、平仄协调的下联送给该祠堂却竟然不顾。说到底是:用“岳真金”对“明白水”的误解与不理解。误解者认为:那日月两泉的水是“明白”的“水”；此说不符合把“日、月”两字合为“明”字，又把“泉”字拆为“白、水”两字的实际。不理解者说名词“岳”不能对形容词“明”，持此说者表明他缺乏词类活用的知识:当名词“岳”带上宾语“真金”时或“岳”象征高尚品德之时，便已转类为形容词了！

在宋·梅挚《昭潭十爱》“‘皇恩’新雨露，‘祈福’为烝黎”诗句中，一般人认为“祈福”是动词；但它与“皇恩”名词相对，并在句中作主语，故此时的“祈福”已转类为名词；再说此“祈福”的“祈”是动词、因及了“福”这个物，就转类为名词了。 又在宋·张汉彦《题太平兴国宫》“我来‘祈福’不为己，喜见‘气象’升平中”诗句中，“祈福”作宾语，并与“气象”名词相对，故“祈福”已由动词转类为名词。

广东观音山国家森林公园把建成中国祈福圣地作为战略目标，笔者将它(祈福圣地)简写为“祈福地”。而把征联对为:观音山上观山水；祈福地中祈地天。从上述的分析中已知“祈福”由动词转类为名词。在这对句中的“祈福地”之“祈福”因是及物(地)动词已由动词转类为名词。

对句的意境是:在(观音山景观)祈福圣地之中祈祷，希望得到天地之神明恩赐的幸福。由此看来:祈福地囊括了整个观音山景区，其意义比观山水重大而深远；地天与山水虽然都是并列名词，但是从地天所涵盖的范围与表达的意义来说，它比山水要广阔与深远得多。由此可说:对句比出句更富有诗情画意。