2020年初春，是一段特殊的时光，我在家乡长阳磨市镇芦溪村安静地呆了几个月时间，虽然清闲无事，却可开门品水，移步观山，亦在乡野僻静之处访古溯源，得陶潜田园之乐。

     有联坛师长、长阳诗词楹联学会会长林大谟先生嘱我收集磨市的古墓联，填补即将付梓的《对联长阳》书卷中磨市古墓联稀少的遗憾，又有学会曾祥科先生嘱我写一篇关于湖北省内联家或联作的对联赏析文字。这两项任务对我而言，甚为艰巨，尤感压力重大，故搜肠刮肚，遍寻故纸堆、墓碑地、朋友圈等，尤有长阳档案馆地方志专家林必胜先生及向家舟先生等人提供的权威资料及帮助指导，故希望自己能尽量做到资料较为完整、观点较为准确。

    由于正值湖北疫情期间，乡关封闭禁足，我连芦溪稍远处的李家大屋、何家垴、对岸的芦溪大坡、落阵岭、碓臼窝及邻村柳家院的十八罗汉屋场都难于靠近实地考察。要知道这些地方是芦溪古代乡贤大儒及近代名士安葬长眠之地，如前清贡生(明经进士)刘元恺、清拔贡谭楚、谭大勋、恩贡士何其昌、近代孙中山先生副官长刘问芝先生、将军荣超等。

    在脚步可以触及之地，龙井湾对面，离我家不足800米处，我散步时发现了一座墓地(田府夏老孺人墓，民国十四年立)，见墓碑古朴并刻有墓联云：

龙井回环护吉地；

马鞍枕抱保佳城。

     此联若严格按联律通则来评判，还是稍有瑕疵的，但也在可宽容范畴之内。乡村凡撰联者，古人胜于今人，古时敢于撰联者，必有一定的文字功底，而今日乡村墓地撰联，通用泛用的内容较为普遍，且碑上刻字多为电脑字体，失去了墓联的文学价值与观赏价值。

该联中嵌入的两地名“龙井”、“马鞍”即墓地对面的龙井湾与马鞍山，“龙”与“马”的对仗、“井”与“鞍”的对仗较有妙趣，兼顾了音律、语意及风水的诸多内涵。

     早在2011年6月，长阳三国古战场研究会的几位老同志谭从炳、张哲年、詹祖祎等人，到芦溪考察三国夷陵之战古战场的一些细节，考证芦溪原名“陆水”、“陆溪”的渊源等，从一座前清进士(应为贡生)刘元恺的墓碑上发现“陆水”字样，此墓为四柱三牌碑，位于芦溪龙井坡刘征国屋后，民国六年三月立，上书两副墓联：

     其一：

狮岩对峙千秋画；

龙井百流万古情。

     其二 :

陆水迴环，推源自远；

群山排列，瞻视非凡。

      由于此墓与前面所说的田府夏老儒人墓都处在龙井湾附近，所以墓联上面都出现了“龙井”，前面的“龙井”对“马鞍”，而此墓联“龙井”对“狮岩”，“狮岩”亦为附近的地名“狮子岩”，古人在地名对方面的运用比较普遍，但能从音律、环境及意境诸多方面综合权衡后得佳作的不多。近日偶尔从清江诗社读到五峰联家周道云先生的地名联，虽非墓联，却妙趣横生，可以借来进行对比赏读。自然界原生态的地名，经过创作者富有才华的想象及二度创作，进入楹联作品中后竟是那般美妙！

     周先生的五峰地名趣联数量多，且皆为精到之作，下面一联是我喜欢的，与联友共赏：

百年关下穿心店，两头是道分双垭，跨过九门，远通万里；

二汊口旁转马楼，三面悬空向八坪，紧邻独岭，遥对千山。

（注：百年关、穿心店、双垭、九门、万里、二汊口、转马楼、八坪、独岭、千山为五峰地名。）

     仔细品读，即使你没有去过这些地方，你也会被此长联所营造的氛围带入那些奇妙的画面中，这需要创作者对地形及地名的深入探访与文学提炼。

     对联是一种小众的文学样式，不像诗词的广泛性，对联是雅俗共赏的艺术，而墓联更讲究深入浅出，对墓主人生的深刻解读与高度概括，纵观很多墓联，写风水歌功德，言之无物，也与墓主关联不大，就算嵌地名或者人名，如果巧妙而有寓意，也算佳作，得以流传。那些泛泛之作，皆为过眼云烟。

     此次探访墓联，收获不少，却也有不少遗憾，就是清代大儒谭楚及夫人的墓碑可以找到，却难见其墓联，谭楚之子谭大勋的文学成就更高一层，据说给杨守敬当过启蒙先生，却难觅其墓地，而他给位于龙井湾附近的李家屋场厚浪坨迁居芦溪的李氏墓墓志却在，而规模较大的李氏墓的墓联没有发现，据《李氏族谱》中记载及长阳一中退休教师李滔林先生介绍，墓主李灿、李熠皆有功名，墓联当时没有在意，不知道有没有。还有一件就是我的远祖何其昌，修的族谱和明经进士匾还在，歌咏长阳古八景的诗词还在，就是不见其墓地碑联。

      好在这些墓碑离我家不远，疫情结束以后还有很多机会与文史专家一起探访和解读。最后，以我在收集和寻访墓联过程中创作的一首七绝为本文作结。

    《芦溪问古》

峰环水养丘陵地，几处碑文刻贡生。

遍考村间今与故，乡绅墨迹亮明灯。