诗词中有代言体，即作者变化身份，以第一人称为作品中的人或物代言，例如陶潜的《形影神三首》、王维的《杂诗三首》等，也有作者跳入跳出，分饰不同角色的，如辛弃疾的《沁园春·将止酒戒酒杯使勿近》，作者与酒杯之间相互辩诘，妙趣横生。唐宋之后的科举时代，八股文须通篇代圣人立言，将代言体发展到了极致。对联出现较晚，自然也吸纳了这种修辞技法，代言体对联最显著的特征是联中会出现人称代词，第一人称指被代言的人物，第二人称指读者，第三人称指不在场的其他人。

代言联以神祇庙宇联为多，都是代神立言，劝诫世人。其中很多通用联，全国各地出现频繁，所举联例，不再一一标明地址。

城隍庙联：

休来求我；

只去问心。

你哄你，我不哄你；

人亏人，天岂亏人！

德之不修，吾以汝为死矣；

过而不改，子亦来见我乎。

阳世三间，积善作恶皆由你；

古往今来，阴曹地府放过谁？

你折磨多人，荡产倾家全不顾；

我推详定案，粉身碎骨正应该。

好我不需磕头，你且后退三步；

是你若在饶舌，我就上前一鞭。

不用假虔诚，你那心眼中想得甚事；

何须空祷告，我岂口头上能骗之人。

德之不修，死将临头，吾岂不为汝羞耶；

恶而不改，报应眼前，汝应愧来见吾乎。

站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！

想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！

任凭你无法无天，到此间孽镜台前，还有胆否；

须知我能宽能恕，何不把屠刀放下，回转头来。

结什么仇，造什么孽，害什么全家性命！为饶你颠倒是非，半世竟夸权在手；

占尽了利，沽尽了名，丧尽了天理良心，且看他荣华富贵，一朝终有雨淋头。

问你平生何干何事？图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常。摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，哪一条孰非自作；

来我这里有冤必报！减尔寿，荡而产，殄灭尔子孙，降罚尔祸灾，睁睁眼睛怕不怕？看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃？

非关我铁面无私，但看你享富贵、欺君王、重妻奴、轻父母、近势力、压善良，白日做事、黑夜包羞，便教你来做神明，种种罪名难放过；

只要你回头是岸，依着我行孝悌、矢忠诚、戒淫邪、减杀业、安本分、学吃亏，一片好心，满腔春意，试看我权司阴骘，重重福报不须求。

土地庙联：

这一街许多笑话；

我二老从不做声。

好大胆敢来见我；

快回头莫去害人。

南亩北畴，我老汉时不时要去几次；

上村下里，尔乡民年对年才来一回。

财神庙联：

我岂爱财，骑虎不能下背；

人而求富，执鞭亦所甘心。

没有几文钱，你也求他也求，给谁是好；

不做半点事，朝也拜夕也拜，教我为难。

果然冷面寡情，只才是守钱奴，倒要与他几个；

若使扶危济困，竟成了耗财鬼，休来想我分文。

雷神庙联：

贫富何常，能见我才许到此；

雷霆不远，试问人孰敢为非。

风神庙

盛世不鸣条，大海无波，神所惠也；

民情如偃草，君子之德，我何能焉。

娘娘庙联：

我有一片婆心，抱个孩儿给汝；

你行百般好事，积些阴德与他。

关帝庙

乃所愿学孔子也；

知我者唯春秋乎。

弥勒殿联：

我笑有因真可笑；

你忙无甚为谁忙。

愿尔面见如来像；

于我常生欢喜心。

笑破肚皮人不识；

袋装尘世我全知。

当门等个人来，望穿眼孔；

此地能同我坐，练定性根。

佛殿联：

问尔辈从前何等样人，尔自摸心头，再来拜佛；

朝过我往后莫作歹事，我这条鞭下，不肯容情。

除代神立言之外，还有代人立言者。如杭州岳飞祠前那副著名的对联：

唉！仆本丧心，有贤妻何至若是；

啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。

最后夹带一些私货，附上笔者的两副代言联。

田横联：

刘季污我以王侯， 

田横洗之以颈血！

青县文昌阁联：

我虽可权衡文运，令君金榜题名，显于乡里；

你也须砥砺德行，好自青云直上，荫及子孙。