前人恒谓杜甫诗无一字无来历，予尝疑之，今以《行次昭陵》一篇究之，诚可信也。其诗云：
旧俗疲庸主，群雄问独夫。
谶归龙凤质，威定虎狼都。
天属尊尧典，神功协禹谟。
风云随绝足，日月继高衢。
文物多师古，朝廷半老儒。
直词宁戮辱，贤路不崎岖。
往者灾犹降，苍生喘未苏。
指麾安率土，荡涤抚洪炉。
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。
玉衣晨自举，铁马汗常趋。
松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。
寂寥开国日，流恨满山隅。
首叙太宗戡乱之功。
①《国语》：“卒历代之旧俗。”《史记·范睢传》：“庸主赏所爱而罚所恶。”②《世说》：乔玄谓曹公曰：“天下方乱，群雄虎争。”李百药《皇德颂》：定群雄之逐鹿，拯方割之为鱼。”《书》曰：“独夫纣。”【朱注】《隋书》：杨玄感谓游元曰：“独夫肆虐，陷身绝域，此天亡之时也。”③《旧唐书》：太宗方四岁，有书生见之曰：“龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民。”④隋都关中，即秦旧地。【张綖注】太宗得天下根本，在先据关中。《苏秦传》：“秦，虎狼之国也。”顾炎武《日知录》：以虎狼为秦分野，盖据《天官书》，西宫参为白虎，东一星曰狼。《秦本纪赞》：据狼弧，蹈参伐，此另一说。
次记贞观致治之盛。尧典，《尚书》篇名，高祖谥神尧，禅位太宗，故曰“尊《尧典》”。《禹谟》言九功惟叙，太宗乐名九功舞，故曰“协《禹谟》”。【朱注】李靖、房、杜诸公，乘风云之会，依日月之光。师古，如制雅乐，定律令，议封建之类。老儒，如用虞世南诸学士。直辞，如纳王珪、魏征之谏。贤路，如召马周、刘子翼皆是。
①《庄子》：“彼以利合，此以天属。”洙曰：天属，父子也。②魏收诗：“导水逼神功。”③《后汉书》论中兴二十八将：“咸能感会风云，奋其智勇。”魏文帝《与孙权书》：“中国虽饶马，其知名绝足，亦时有之。”④《登楼赋》：“唯日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。”沈约《齐安陆照王碑》：“气蕴风云，身负日月。”⑤《左传》：臧哀伯曰：“文物以纪之。”《书·说命》：“事不师古，以克永世，非说攸闻。”⑥贾山《至言》：“今方正之士，皆在朝廷矣。”宋宗炳论：“柱下翁，直是知礼老儒。”⑦《说苑》：晏子曰：“明君在上，下有直词。”《后汉书·邓后纪论》：“建光之后，遂乃名贤戳辱，便孽党进。”⑧《前汉书·刘向传》：“通贤者之路。”潘岳诗：“在疚妨贤路。”《南都赋》：“下蒙笼而崎岖。”《广雅》：“崎岖，倾侧也。”
再叙当时仁政，以补上文所未备。
①【钱笺】班固《东都赋》：“往者王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭，秦项之灾，犹不克半，上帝怀而降监，乃致命乎圣皇，绍百王之荒屯，因造化之荡涤。”《左传》：“孤实不德，天降之灾。”②《书》：“至于海隅苍生。”③《汉书》：陈平对汉王曰：“去两短，集两长，天下指挥即定矣。”《诗》：“率土之滨。”④欧阳公曰：“荡涤抚洪炉”，谓陶成天下如洪炉。《汉纪》：陈琳曰：“此犹鼓洪炉燎毛发耳。”
末乃行次昭陵而有感也。壮士，指守陵者。幽人，公谒陵也。
①《韩信传》：“何为斩壮士。”《西都赋》：“三选七迁，充奉陵邑。”②《易》：“幽人贞吉。”《汉·郊祀志》：黄帝铸鼎荆山下。鼎成，有龙垂胡髯下迎。帝骑龙上天，后人名其地为鼎湖。③《列子》：“日日献玉衣，旦旦进玉食。”《汉仪注》：以玉为衣，如铠状，连缀之，以黄金为缕。《汉武故事》：高皇庙中，御衣自箧中出，舞于殿上。《王莽传》：杜陵便殿乘舆虎文衣废藏在室匣者出，自树立外堂上，良久乃委地，莽恶之。④陆倕《石阙铭》：“钦马千群，宋旗万里。”庾信碑铭，“碑枕金龟，松横石马。”《西京杂记》：陈缟见张丞相墓前石马。按：玉衣既用汉事，则铁马亦当援引古典。考《南史》：萧猷为益州刺史，遇齐苟儿反，众十万攻城。猷兵粮俱尽，遥祷楚王庙神，请救。是日有田老，逢一骑汗铁从东方来，俄有数百骑如风，一骑过饮，田老问为谁，曰：“吴兴楚王，来救临汝侯。”此时庙中侍卫土偶，皆泥湿如汗。是月猷大破苟儿。【钱笺】《唐会要》：高宗欲阐扬先帝徽烈，乃刻石为常所乘破敌马六匹于昭陵阙下。《安禄山事迹》：潼关之战，我军既败，贼将崔乾祐领白旗，引左右驰突。又见黄旗军数百队，官军潜谓是贼，不敢逼。须臾，见与乾祐斗，黄旗军不胜，退而又战者不一，俄不知所在。后昭陵奏，是日灵宫前石人马汗流。李义山《复京》诗：“天教李令心如日，可要昭陵石马来。”韦庄《再幸梁洋》诗：“兴庆玉龙寒自跃，昭陵石马夜空嘶。”皆记此事。⑤《诗》：“松柏丸丸。”《春秋含文嘉》：“天子坟高三仞，树则松。诸侯半之，树则柏。”【钱笺】《唐会要》开元十七年，玄宗谒昭陵，仿佛见太宗立于神游殿及寝宫，闻室中謦咳之音。何思澄诗：“虚殿帘帷静。”⑥薛道衡诗：“尘沙塞下暗。”陶弘景诗：“暝途载谁赏。”⑦《楚辞》：“声嗷嗷以寂寥兮。”《易》：“大君有命，开国承家。”⑧沈约诗：“流恨满青松。”鲍照诗：“高坟累累满山隅。”
20130831
一雨邀秋，初凉荐爽。长日把卷，卧游古今天地间。聊志二事。
唐佚名诗云：君看陌上梅花红，尽是离人眼中血。董西廂直取全句云：莫道男儿心似铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血。
东坡守杭时，尝送苏坚归吴中，用贺铸韵作青玉案小词，其句有云：辋川图上看日暮，常记高人右丞句。此所云右丞句者，盖王维《归辋川作》之“悠然远山暮，独向白云归”也。又王维尝在蓝田清凉寺壁上作辋川图。
20130902
小说东坡水调歌头
此词作于宋神宗熙宁九年丙辰1076中秋，在密州超然台饮酒望月，时41岁，任密州（今山东诸城）太守第三年。
熙宁四年1071，作《颍州初别子由》：咫尺不相见，实与千里同。人生无离别，谁知恩爱重。至此时兄弟睽隔五年。东坡本任杭州通判，因弟子由在济南掌书记，特请任密州，至则仍不能相见。苏辙《超然台记叙》：“子瞻通守余杭，三年不得代。以辙之在济南也，求为东州守。既得请高密，五月乃有移知密州之命。”轼之爱杭，世人皆知，自请北徙，足见兄弟悌爱之一斑。
词中化用诗文：李白 《把酒问天》：青天有月来几时，我今停杯一问之。牛僧孺《周秦行纪》：共道人间惆怅事，不知今夕是何年。石延年对李商隐联句：天若有情天亦老，月如无恨月长圆。谢庄《月赋》：美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月。
坡公此阕，融汇情境、意境、理境，各臻高妙，而尤长于理，此所谓理，乃人生哲理也。余尝谓：坡公更多地是一个哲人，论其通达，世罕其匹。胡仔《苕溪渔隐丛话》：“中秋词自东坡水调歌头一出，余词尽废。”胡氏但言其佳，不言其所以佳，徒令人有隔靴骚痒之叹。
20130903
昨黄昏漫步浐河岸，老荷高丈余，田田弥望，行其下，仰不见天，忆三十年前读白石“荷叶出地寻丈，因列坐其下，上不见日，清风徐来，绿云自动”句，深爱其境，每每写为画图，茫茫红尘，今竟一遇。时秋芦始花，萧萧作意，蓼稗萍蒿，密集河干，榆柳参天，渐有黄叶蔌蔌下。一年好景，清凉世界，最宜人时。归路灯火已明，计所行经十余里。
20130918
晨雨初霁，自长乐坡东行二十里，至毛家窑院村，村南即灞陵，陵倚白鹿原，巍然高峰也。循一干涸涧道上，林木翳日，芦草过人，野果累累，不暇顾也，迤逦艰行于红叶黄叶白花紫花间，一二里而途穷，返谷而东，得古碑十余，其一为毕沅所书“汉文帝灞陵”。又至杜陵、少陵，四年不到，陵园益见万木萧森，密林秋影中有酒家曰快活林，就而饮焉。黄昏经乐游原返寓。
20130908
晨兴，赴上官婉儿墓发掘现场，地在咸阳市渭城区姚店北杜镇邓村。经建章，越沣渭，登北塬，四顾清旷，古意茫然，正太白“五陵北原上，万古青蒙蒙”之境。至则麦垅起伏，蓬蒿没人，墓室呈露，志碑已移去，临风独立，思绪悠然。归路过咸阳古渡遗址（关中八景之一）、凤凰台（秦穆公女弄玉吹箫引凤处）。复沿河堤路往汉景帝阳陵，咸阳古道，老柳弥望，皆数百年物。至则正太白“西风残照，汉家陵阙”之景，盘桓良久。归自陇首村，隋文帝第四子杨秀妃董美人葬于此，墓碑名帖也，屡经临习。
20130914
下午同耕夫兄谒霍松老，听讲杜甫。翁九旬晋三，而敏锐强记如昔，仍不释香烟。又观盛百世东阳木雕，精工绝伦。晚宴于朱雀门外海巢，啖阳澄湖蟹，饮绍兴黄酒。
20130926
访五台山，万山黄叶埋苍径，一袭青衫入碧云。夜宿灵峰山庄。明日将登北台，继之阳曲寻访雁邱，以酬宿志。
20131001
