我与永红兄相识十多年，更有幸同列湖湘楹联七子，早知其对联创作在湖湘中青年一辈中堪称翘楚，而其勤奋精神和获奖成果更是令人钦敬羡慕。知道他要将自己创作的对联结集出版，我自然充满期待。但翻阅这部联集之后，我的感觉只能用“震撼”二字來形容了。记得永红兄说起写应征联经历，大约也不过从二OO八年开始，才十年余，居然创作了如此多的佳作，而且涵盖了对联各个类型，呈现出如此多样的风格，我真的忍不住要为之击节赞叹！
这部联集分为名胜、园馆、庙宇、行业、人物、事蹟、庆贺、愐挽、杂缀和应对等十卷，囊括了对联创作的各个类型。我数了一下，作品共有二千多副。说实话，近十多年来，作品量数倍于此的对联集我也是见过的。为什么永红兄这部联集却让我震撼呢？因为近七八年来，我每年都有好几次和他共同完成写联任务的经历，知道他创作态度是十分严谨的，对于一个题材，常常会从多个角度构思创作。比如永州零陵区委宣传部约我们为其武庙作联，永红兄经过十来天的思考，最后将四副作品交给了评审组，这其中有一副题武庙牌樓立柱的，不但盛赞零陵之人文风物，更寄托诗思骚情，堪称壮伟：
踵武循尼山道脉，修文演虞舜箫韶，望南溟九万里鹏抟，凭领略迁客豪吟，狂僧醉草；
探幽溯萍岛仙踪，吊古觅桃园芳躅，听北去卅六湾渔唱，岂但赏愚溪雪月，恩院风花。
而另外一副题零陵武庙正殿大门的尤其让我喜爱，我的导师余公德泉教授在看了所有题武庙的对联后，也特别推许此联：
一部春秋，两位圣贤，占高地步无非义；
千年社稷，满朝文武，至死关头几见忠？
上联将关羽和孔圣人并列称颂，妙在以“一部春秋”自然联系，结句以坚定语气概括圣贤之为圣贤，核心在一“义”字。此论在学者们看来未必十分准确，但作为对联文学，则非如此斩钉截铁不足以表达作者之意。下联则以反衬之法礼赞关圣之“忠”，而字里行间显示的批判精神，尤显风骨。而另外两副亦颇不俗：
奋神威挽汉室倾颓，戮力股肱，冀当时再起东山，重兴西蜀；
持大义拒曹营笼络，捧心葵藿，看此际星辉北斗，日丽南湘。
枕洛阳以卧当阳，怒触不周，伟烈终膺千古帝；
辞孟德而归玄德，恩垂罔极，精忠但许一朝臣。
前作之上联表现关公的耿耿丹心，下联彰显其感召力量，构思精准，对仗之工整尤令人玩味不尽。后作虽亦有重言之巧用，但通篇雄浑壮美，更具动人力量。从上述四联，不难看出，永红兄每出一联，都是精心结撰，出色当行！
我最初认识永红兄，是因为二OO八年湘西酒鬼酒征联大赛，我受邀和酒鬼酒公司的范震先生共同出了一个上联。应公司要求，联中植入黄永玉先生题酒鬼酒的广告语，要对下联是颇为不易的。而永红兄则迎难而上，夺得特等奖，联曰：
藏奇梁天成馥郁，品酒鬼任我逍遥，三味悟人生，
不可不醉，不可太醉；（出句）
誉华夏地蕴珠玑，酝诗魂凭君缱绻，一壶开境界，
无须无求，无须苛求。（对句）
今天看来，出句和对句或许都不能令人满意，但据永红兄说，这次获奖似乎颇有激励作用。以至于此后十年，他乐此不疲，而成为全国知名的“征联获奖专业户”了。也因为征联，永红兄结交了不少联界朋友，记得四年前，我到南京参与拍摄安徽经视“走南闯北话楹联”节目，拜谒了南京联协主席袁裕陵先生，见面不久，袁先生即向我打听永红兄的消息，说他们的秦淮河甘露阁有幸征集到了一副佳作，公推其为一等奖悬挂于景点，并当场背出来：
入阁拿云，摘斗舀来甘露；
登梯揽月，和盘托出秦淮。
可见永红兄对联确实具有非凡魅力。后来，和永红兄谈起此事，他谦虚地笑一笑，说：“还有一副被你们评为二等奖的对联，我自己更加喜欢一些。”这颇激起了我的兴趣，我回忆起来，他说的大概是四年前，资兴东江湖征联中题湖中兜率岛之上善亭聯：
上达乎天，触手白云明月；
善行于世，化身霖雨甘泉。
记得我给此联写了一条评审意见：上联由“上”字生发，极写“上善亭”地位之高；下联对于“善”的阐发，则尤见作者之襟怀。我想，永红兄说更喜欢后者，也许原因正在于此。对比此两副联可知，前者“摘斗舀来甘露”、“和盘托出秦淮”云云，自然吐属不凡，瑰奇高妙，但后者的“化身霖雨”则在奇丽的想像画面之外更透露出作者悲天悯人的情怀。清代沈德潜在《说诗晬语》中说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”我想，永红兄是在向这个方向追求的。联集中有一副自题联可为印证：
蔬食唯中饱皮囊，奉於家以孝，报於国以忠，有五千年瓜瓞缠绵，每思将廊庙献芹，轩辕荐血；
方壶寄半空楼阁，仰不愧乎天，俯不怍乎地，看九万里风云际会，好领取湖山入抱，丘壑在胸。
上联让人看到了作者的满腔热血，抱负担当，一派儒者情怀；下联则可见其逍遥自在，磊落出尘，全然道家风骨。
再如题崀山辣椒峰门楼联：
山色性情中，独有奇峰称老辣；
世风名利外，还从绝壑见清高。
该联从“辣椒峰”这个名字触发灵感，赋予山峰以人格，不独想像奇特，更可见作者之精神境界。宋代词人辛弃疾有句曰“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”我想，辣椒峰若有知，一定会与永红兄“想看两不厌”的。又如题和顺佛光寺弥勒佛联：
我虽大肚，倘事事包容，怎可遮瞒下去；
你且宽怀，若斤斤计较，如何消受得来。
写弥勒佛，自然离不开“肚大”之义，但永红兄在此却生发出了新意思，足以启人思考。又如题海口火山口地质公园联：
真情化作永恒，任地老天荒，犹自心中燃炽爱；
生命绽开炫丽，看日新月异，依然海口焕青春。
从火山口地质公园联想到永恒的人间炽爱，不但自然贴切，更具生命张力。
在这部联集中，类似这样能充分展现作者的襟抱与学识的佳作为数不少，不断给人惊喜。有的从名胜引发幽思，苍茫千古，如题陕西楼观台山门联：
五千言赖此流传，仰道德文章，譬如北斗；
廿四史任他评说，望功名事业，终是南柯。
有的慨叹历史名人，令人感慨系之，如题抱犊寨韩信祠：
旗幡猎猎，剑戟森森，可怜他鸟尽弓藏，射鹿获泉终饮恨；
汉韵悠悠，楚歌杳杳，堪笑你鞍前胯下，哀兵背水悉成空。
有的情理交融，妙悟天成，让人回味不尽。如题君山柳毅井：
尺素卷波澜，大抵才子佳人，好穿凿龙宫凤阙；
螺青浮浩瀚，广引红男绿女，新领会海誓山盟。
更有的雄浑超迈、寄兴遥深，堪称壮伟。如题通道县万佛山风景区大门
群峰挟千军万马而来，历几番沧海桑田，到此间抛却干戈，立地便成无量佛；
众相随翠嶂丹霞以幻，置百里迷宫侗寨，藉我手拨开云月，通天只渡有缘人。
还有一些作品则将现代文明理念有机融合于巧思妙对之中，如题重庆丰都（鬼城）“科学发展观”：
笔下有神，何妨写魅画妖，待将悬念揭开，始知科学；
心中无鬼，不必求仙拜佛，且把真情唤醒，方信文明。
又如题天津市“核心价值观”宣传:
崇尚自由，岂可脱缰纵野马；
谋求民主，无须窥牖惧真龙。
这两联对仗都极为整饬，尤其前者之“求仙拜佛”与“写魅画妖”，后者之“真龙”与“野马”堪称工巧。但此二联更可贵者，还是其立意之高远深刻，发人深省。白居易云：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，永红兄的这类作品是可以说是当代对联创作“为时而著”的成功尝试。至于“为事而作”的则有题某报中年行艰图联：
负重中年效马牛，力不支孝养将扶，唯恐巢倾全卵覆；
等闲少刻分劳燕，责难系兴亡治乱，但忧梁圮一池殃。
短短四十二个字，蕴含着多少中年人的酸楚和无奈。欧阳修说“诗穷而后工”，这对于对联创作而言，应该也是基本适应的吧，但当代对联界中这类作品颇难一见，更显出其难能可贵了。
正影正身，但取一根梗骨；
濯缨濯足，独钟三水清涟。
这是永红兄题广东三水荷花联中的一副，从中，我又分明看到了永红兄的人格追求。愿他永远坚挺这一根梗骨，挥洒其卓越的才华，在涌现了曾国藩、左宗棠、彭玉麟、王闿运等联界巨擘的潇湘热土上书写出更多的精品力作！
