南高行之后，先整理了昼锦堂记碑前楹联，襄汾南高昼锦堂记碑前楹联考说到那两副，其实不是严格的楹联，上下句重复多字，该算是集句吧。
那天所见其他几副对联，一时不能理解，因有陌生字眼，后来又查了一番，里头运用典故很多，费力不少。要体会对联之妙，看看注释便好，我虽翻译了一下，颇觉吃力不讨好，肯定有不如人意之处，还请高明赐教。
光线缘故，那天手机拍的照片有几张效果不好，有一张借用了良白兄相机所照，在此谢过。
乐善好施坊有两副对联，先看图，先右后左
外围嵌入墙内的一联：
勒石敢忘宣主德
授衣衹为播皇仁
大意：
建坊立碑岂敢忘了宣扬圣主的功德，
捐赠棉衣只是为了传播皇帝的仁德。
与御批文字碑正对的一联：
衣被苍生有襦有袴
辉煌紫诰如綍如纶
注释：
①襦rú袴kù，短衣与裤。亦泛指衣服。
②紫诰：指诏书。古时诏书盛以锦囊，以紫泥封口，上面盖印，故称。
③綍fú纶：帝王诏书。语出《礼记•缁衣》：王言如纶，其出如綍。
片，指的是清代奏章的附件。
大意：刘笃康（笃敬堂兄）遵从祖父刘体正的遗命
捐赠了一千套棉衣前来，符合建坊的先例，
请皇上给予刘体正乐善好施字样，
在本县自行建坊，以示奖励。
光绪皇帝御批：
着照所请，礼部知道，钦此。
再看德行坊，南北两边各有一副对联，
先南后北，依对联规矩，右上左下
润叶流根泽绵奕禩
浑金璞玉品卓乡闾
注释：
①禩同祀，奕yì祀即世代，代代。
②浑金璞玉：未经提炼的金和未经琢磨的玉。
比喻未加修饰的天然美质。
大意：
水流向树根，滋润了树叶，
他的恩泽绵长久远，
子孙代代受到滋润。
他的美德出于天性，
像那未修饰的金玉，
他品格卓绝，
超出乡里一般人。
履吉谦尊表厥宅里
戴仁抱义树之风声
①谦尊即谦尊而光：谓尊者谦虚而显示其光明美德；谦虚。
语本《易•谦》：谦，尊而光，卑而不可踰。
履吉，词典查不到，根据谦尊的解释来推理，
当是来自易经的履卦，其九二云：
履道坦坦，幽人贞吉。
行走在平坦的大路上，
安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。
履吉即走在吉祥之路上。
②宅里犹乡里。
《书·毕命》：旌别淑慝，表厥宅里。
厥乃其义，与下联之对应，均为虚词。
③戴仁抱义，语本《礼记•儒行》：
戴仁而行，抱义而处。
《逸周书•王会》：
凤鸟者，戴仁、抱义、掖信，归有德。
戴仁：崇尚仁德。
④树之风声，语本《书·毕命》：
彰善瘅恶，树之风声。
孔传：明其为善，病其为恶；
立其善风，扬其善声。
风声指教化，好的风气。
几乎是字字用典，翻译一下大意：
他步履吉祥，
谦虚又让人尊敬，
在他的乡里表扬他。
他崇尚仁德，胸怀仁义，
树立起良好的声誉和风气。
对联上方各有两个字，
合起来是鹄hú峙zhì鸾停
查词典，形容人仪态端庄，姿容秀美。
简单说，像天鹅一样站立，像凤凰一样停立。
《太平县志.人物志.义行》之刘体正
上面的刘向经即刘笃敬父亲
刘体正，字守一，诰赠通议大夫，南高村人。事继母以孝闻。嘉庆九年岁饥，出粟周贫，倾数千金无顾惜。道光十八年县议改造试院（旧时科举考试的考场），乐输（捐献）蒇chǎn事（谓事情办理完成）。其他捐膏火（指供学习用的津贴）、施药饵（药物），种种善事，不一而足。
牌坊铭文
守一刘公，余乡富而好礼者。富者多骄，而公独尊人抑已；富者多吝，而公独仗义疏财。嘉庆年间，岁荐（每年祭祀之时）饥，尝捐粟百石以赈贷，嗣后每遇岁歉必有周济。与乡人处，逊让谦恭，无一毫矜张气。且精岐（岐伯，医家之祖）俞（同腧shù ，人体上的穴道）术，有以病来告者，即授以丸散膏丹等药，或临病者家诊脉开方，乡人以是咸德（感激）之。公为人如此，至其他懿行之卓卓者不能殚（尽）述，余等感念不忘，思有以传诸久远也。佥（皆，都）曰：非建坊不可。议定，遂建焉。大清咸丰元年（1851）阖村仝（同）立。
又：因学校文化墙上要画刘笃敬，在网上找了几张照片，都不大清楚，下面这张还好些，看看吧！晋商之翘楚！
图片源于某公号，不过没标注，留言询问也没收到回复，应该是左边端坐的这位吧！
