因为张大千画名太高，所以其它许多才华，常常为画名所掩，致令在大众中口碑不是甚多。大千楹联的遭遇，就正是如此。
大千楹联在中国楹联界有何地位？数十年来模糊不清，争论颇多。要解答这个问题，核心有两个：一个是大千楹联作品的水准如何？另一个是大千能否算得上是楹联家？
下面我们就大千楹联地位问题，在此作个粗浅的探讨与剖析。
一、张大千楹联集锦
张大千一生创作和书写的楹联颇多。我们现已收集到近五百副。我们仅选取部分集锦于后。
《石门铭》集字联：
踵羲皇而齐泰；
体虚静以储神。
《张黑女墓志》集字联：
立脚莫从流俗走；
置身宜与古人争。
赠联：
百岁之人曰上寿；
一门以内有大和。
人到万难须放胆；
事当两可要平心。
自支苇屋容花月；
也拟渔舟卧水云。
集句联：
稍闻吉语占农事；
欲遣吟人对好山。
只因买得青山好；
不如却趁白云归。
摘句联：
春如短梦花无语；
潮涌寒光月有声。
吟歌云鸟归樵谷；
卧爱神仙入画家。
黄山归来自题联：
重来玉宇胜寒客；
两到黄山绝顶人。
赠晏济元：
感旧已无辽海鹤；
怀乡忽听蜀山鹃。
松下高士题画联：
何必文章惊海内；
稍怜林壑念闲身。
巫峡云帆题画联：
断雁不传云路信；
寒径自引客舟来。
唐汉史题联：
清时有警唐天宝；
乱世多才汉建安。
南岳祝融峰题画联：
上方钟磬松杉合；
绝顶晨昏日月明。
挽于右任联：
四海一髯，伤心系天下；
九州万劫，无泪哭先生。
晚山凭眺题画联：
落叶黄遮径；
夕阳红满山。
岭上踏云题画联：
月当溪下出；
云听脚根来。
灯会题联：
峡束沧澜贮日月；
岩排红树巧梳妆。
自题联：
五洲行遍犹寻胜；
万里归迟总恋乡。
贺冯友兰八十五寿联：
文章醉我非关酒；
风雅宜人不在山。
梅花照题联：
月浸繁枝香冉冉；
露浮红萼晓团团。
配画联：
玉宇星河照兰室；
春城风雨接花朝。
大千楹联作品，既是丰富多彩的，又是高雅深邃的。他从一九一九年创作第一副联开始，在此后六十余年的生涯里，作品源源不断地涌现，他将联与诗、书、画巧为融合，相映生辉。在联中穿插应用古诗、典故颇多，故而其文风高雅，格调清丽，令人耐读喜赏，不忍释卷！
二、被人忽视的联家
历史误会了张大千！
作者、作家、联家误导了大众！
在很多场合，在很多时候，大千是位被人忽视了的楹联家！
被忽视之一：作家们的指联为诗
大千写出来的作品，是联或是诗？这需要有个正确判断。如果指联为诗了，那大千的楹联作品就会减少，或者甚至没有了。如此何能让大千在联界立足呢？把大千的联判读为诗，这真还不是个别现象。
一生有九十部作品面世的大作家，进过八德园，访过环荜庵，多次涉足摩耶精舍，可在《张大千梅丘生死摩耶梦》一书中，他却如此写梅丘：“张大千将此石题名‘梅丘’，······亲笔题写，精工铭刻，还作了一首诗‘独自成千古，悠然寄一丘’。从诗意中看······”———这里指联为诗了。另外一位大作家在《张大千的风流与传奇》一书中，除同样将梅丘联指认为诗外，还在大千题书的玉盘联
春归大地千山秀；
日照神州万木新。
图片下写：“张大千诗词玉石盘”。这就又把联指认为诗词了。在《张大千诗词集》一书中，作者将大千题画联（赠张群的山水、花卉册页十六件）等误称为断句、绝句；而按作者在前言中的解读，断句是包含在诗内的。
被忽视之二：梁羽生的粗心误判
在江湖上享有“梁大侠”美誉的著名武侠小说作家梁羽生，在楹联界也堪称是大腕级的人物。在一九八三———一九八六年间，他于香港《大公报》上连载《联趣》，后结集出版书名叫做《名联谈趣》，全书共九百零二篇，其中连续的九篇，都与大千有关。书中第三十篇小标题为“张大千常写的对联”。这里对大千联家地位评论的结语是：“他自己虽然不作联语，但却喜欢书写对联”；“张大千自己虽然不作对联，但我却在刊物上见过他书写的一副集句自寿联。”
梁大侠说得很明确：大千“不作联语，但却喜欢书写对联”。那么，书写谁的对联呢？大侠没有明说，但这里不言而喻的是，书写他人的对联呗！当然还说他偶尔也写过集句联。梁大侠在这里显然粗心误判了，纵观大千一生写联又何至于如此呢？
被忽视之三：冯幼蘅的模糊误读
冯幼蘅女士何许人也？她是大千的英文秘书兼助理。她以在大千身边的亲见亲闻，写过一篇题为《大千居士谈对联艺术》的文章。文中称大千“是标准的对联迷”，讲他在家、在医院，都对来客大谈对联艺术，把他记得的一些前人妙对佳联，吟诵给朋友听。冯文在段落标题“张大千喜书集句联”下，列举了几副大千常写的对联。这些对联中有集句联、摘句联，也有大千的自撰联，不过这位精通英文、却并不一定精通中国古文的秘书，又哪能辨别得清这种联、那种联？而只能模糊笼统地概括为好像都是古人的句子了。在如此情况下，冯秘书除封赠大千为“对联迷”外，对大千楹联的结论是：“他本人虽然不创作联语，但却喜欢书写对联。”
如此，楹联圈内人梁羽生与大千身边人冯幼蘅，观点一致，且有意思的是：冯秘书的观点，还被梁大侠引用在了自己的著作中。
被忽视之四：联界传播梁、冯观点
一个楹联圈内人，一个大千身边人，他们的观点和结论，被许多大部头的楹联专著所采用和传播。在《详说对联》一书中，将梁题“张大千常写的对联”，改为“张大千的集句联”，除删掉了梁的人称表述若干字外，其余全部借用梁文。《古今对联故事大观》一书中，对大千定下的评语是：“张大千不大撰对联，但却是‘对联迷’，喜欢‘话联’、‘书联’。”《中华对联大全集》一书，收入大千对联一副，而在“联外闲话”栏目下，用五百字介绍了大千，其文详说了张的绘画成就后，接着写“无论是诗词、篆刻、书法等，他都无所不通。”这就是说，大千的诗、词、书、画、印等全部点到了，但就是不肯加进一个字：“联”！
有本《张大千诗词集》专著，特列专章收录了大千对联七十一副（有重复和不合格的两副我们未计），看来是很重视大千对联了，但在作者二点四万字的长篇之前言中，提及对联的份量之轻（仅是一笔带过而已），显然与他列对联专章的初心，极不相匹配！作者尊封给大千的桂冠有：画家、诗人、书家、篆刻家、收藏家、旅行家、探险家、摄影家、美食家、烹饪家、美术家理论家、美术教育家、古书画鉴赏家、中国园林艺术家等共十四顶，但就是缺少词人和楹联家！
大千的若干集句联、摘句联，还被一些人误读为是抄写前人的诗句、文句。
综合上述所列，张大千“虽然不做对联”、“不大撰对联”，但却是个“对联迷”，喜欢“话联”、“书联”。如此而已，岂能期望称他为楹联家呢？真是历史误会了张大千！
三、独特出众的联家
鉴于大千在楹联方面的杰出作为，他入列楹联家当之无愧！
一九九二年出版的《中国楹联家大辞典》，对张大千评语四句话：“工绘画，精书法，娴诗词，擅楹对。”
一九九九年出版的《中国近现代名家名联》，收入张联十三副，其评语为：“联语与书法并存，多简短而含蕴，格调清新。”
二零零三年出版的《楹联》，收入大千联十二副。
二零一四年出版的《中国对联集成·内江卷》，杨方德担任了编委，书中收入大千联一百一十多副。
根据我们近些年的又多方收集，眼下定稿的《张大千楹联集》，已集有大千楹联作品四百多副。鉴于此，我们对大千楹联地位问题的判定是：
张大千是位独特出众的楹联家！
张大千对联的独特之处是：一、题画联最多，在他的对联作品中占了过半。二、古色古香的国学韵味极浓，大千联中集句联、摘句联甚多。 三、大千还善于运用古人轶事、典故。
鉴于以上所述，张大千楹联，实乃起源于读万卷书，扎根于广知博识，运用于灵活贯通，落实于传承创新。读大千楹联，颇有古今交融、时空穿越的美好感觉和享受。这里，既有千百载传统继承的基因，又有数十年开拓创新的元素。
所以我们敢说：张大千是位当之无愧的楹联家！而且是位杰出的、与众不同的独特楹联家！
