余垂髫之初，曾梦与夫子采蕳于南山之上。夫子问余曰：“汝将持何法以入浊世？”余未能答也。此后余如鲁直悟道，寻木樨也久矣，闻风味道也难矣。初，言所不言，为所不为，灵台尘染，然自以为闻琴解佩，自忖：“独学无友，亦将何如？”终可哀也。每论及此，余无不惋惜之极。进而入学，初识中华文化，虽习得皮毛，旬訏且乐也。余遂知将持此法以入浊世焉。

易曰，观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。岂不以文之爲德，与天地并生，惟性灵所锺哉？自鸟迹代绳，文王患忧，皆因文以载道。咱乎尼山，济衰世之迷津，振斯文之木铎，探源钩沉，咨文达道，以立其身、成其德而博其学也。上古诸贤，皆慕义疆仁，斯文瓣香，所由来尚矣。好文知礼，尚贤达道，此乃古今人之常理也，岂料如今倡而不和，有教尼不行之窘境哉？高洁士唯生刍一束，望日恸哭，庸野人仅以为言语耳。余以为风雅之事，黎元之所共适也。金钥玉珂，五柳春锄，皆应研习不绝也。使天下共美，何用不臧？故曰：“或有异二者之为者哉？”

吾粤岭海阻隔，民风质朴，兵燹不侵，文气深厚。曲江、独漉，翁山、玉昆，诸公宛如星汉，使中原不得专美。然则世道陵夷已久，举世目为狂怪。呜呼，万里家山安在哉！岂独汐社之民可苟存哉？余每搔首自念，未得妙法也。

甲午秋，余负笈执信，始学为文，同游者有范君子轩、许君可正等四十九人，日与切磋琢磨。期年后，又添一班俊彦四十六人。甲午以来，余旅食江湖，偶与接舆同醉，案牍之暇，乃寻坠绪，学训诂。然世殊事异，戾气四出，余慎独力穷，难役耳目，本心辟焉，故问学之事日疏。况又无博雅君子，授余以渔，虽舌耕有时，亦略下于稗贩。幸得宋刊论语，某日诵读之，其文佶屈聱牙，余大汗。又思余今藏论语各类译注者数十，然习完者寥寥，不觉黯然。

余自甲午之岁，承乏执信。到如今虽年逾二载，犹不忘师友洪先生林涛之教诲。每值春秋佳日，博依安诗，捐书尽年。执信处珠水之洲，云山之畔，非古人云蕴玉怀珠之所邪？红墙绿瓦间，有吾师董先生，甘棠玉露，螓首蛾眉，更张于琴瑟，听讼以玉珠。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年，毕张良崇之治具，力挽道废之颓澜。占小善者率以录，名一艺者无不庸。如此诸举，诚如凯风骤至，而棘心振振也。

乙未冬，董师曰:“今当岁末，盍立一春联，辞旧引新，精炼文笔，扶性修身，宜其家人？”此雅事也，而诸生皆和。于是命诸生各为春联一副，于丙申元旦，挥毫写作，著粲衣共舞与庭院，是为本集之源。复二旬，得妙联者数十。然有黄君梓庭，廖君永翰等十子事冗，卒莫成对。余亦愚笨，苦思而得佳句未果，然性稍劣，不求与群贤同列。丙申春，余与十子慨然曰:“诸同道皆有对，吾岂忍负师初心？”乃相互勉励，发愤于此，终得文以美诸妙对。

传曰：“古之学者爲己，今之学者为人。”此言稍差矣！执信元培固多良士，诸俊秀如玉在山、如珠在渊；断断兮，无他技，其心休休，其如有容，岂非古今学人为己之心未变哉？实乃中国文化一大幸矣。纵使佛老纵横，不足乱其涂辙。夷狄交侵，遽能坏其本根？余心念此，继而躁念消而浮情释。觝排异端，旁搜远绍，发言为诗，青阳至而万物含英，当是时也。

昨夜东风入户，宿友分柑问余：“春安在？”余笑而不语，以中有薰梅染柳也。这逢盛世，为王前驱。固知雕虫篆刻，高明哂之。然素心存焉，有何恨乎？丙申年惊蛰，连平吴彦良谨序。