一副好的联，要琢磨联意，提升联味。联意与联味，是借用诗意与诗味而言的。其实，诗有，联也不例外。如何使自己的联别有一番风味？可学习与借鉴现代诗的尝试。

    白话新诗产生后，现代诗异军突起，它关涉到生命体验、精神、潜意识、情绪、悟性等，拉大与传统诗意与诗味的距离，其探索值得写联者思考。在本质上，现代诗是灵性与体验的产物，本能要排斥那些常态、秩序化的“编程”，它突破了我们平时所理解诗的一般逻辑推导，理式观照，道德伦理，概念判断，主题先行等方法。他们以不同的思维方式、感受方式、传达方式、语言方式来重新建构从意到味的开掘与提升。以海子《九月 》为例进行说明：“目击众神死亡的草原上野花一片，远在远方的风比远方更远。我的琴声呜咽泪水全无，我把这远方的远归还草原。一个叫木头，一个叫马尾，我的琴声呜咽泪水全无。远方只有在死亡中凝聚野花一片，明月如镜高悬草原映照千年岁月。我的琴声呜咽泪水全无，只身打马过草原。”

    第一句“目击众神死亡的草原上野花一片”意韵丰富，让人费解。意象有“草原”“野花”“众神死亡”，还有一个目击者“我”。这里的草原，已不是“天苍苍，野茫茫，风吹草低风牛羊”的草原，也不是腾格尔唱的草原，它完全是作者心中的另类草原，是没有神性的草原。在这个草原上，却还有一片野花。这给人无限的想象，诸如草原已经不是精神的家园，只是一片物质的世界等。前面还有“目击”二字，中有一个作者在，作者看到神性一点一点的消失，野花一点一点的灿烂，置身其中，无可奈何，让人悲痛。第二句“远在远方的风比远方更远”，读起来拗口，细一品咂，有味。现代诗会大量的运用技巧，诸如智性，变形，含混，陌生化，密度等方式，提升诗味。草原没有风，如果直接说，一点没有诗味。“远方的风”好理解，“远在远方的风”，意味着风在更远方。还比“远方更远”，那就远在天外，远在你的想象之外。没有风，竟连风都没有，可见草原一片死寂，尽管开着野花。“我把这远方的远归还草原”“只身打马过草原”，这些句子，都充满了意味。尽管来到草原，但草原不是我向往的地方，这里不是我的家园，这些意思怎么表述？又怎么表述得有味道？海子的写作为我们提供了富有意味的借鉴。“我把这远方的远归还草原”的表述很奇特，它通过语言的新奇，理性的思考，来表达对所见草原的遗憾。它没有描述景象让你感受，而是理性的让你思考。所见的草原不是没有精神性，也许远方的草原有吧，那就希望草原在远方，远方的草原才有它的神秘性，才是想象的桃花源。草原不是我的栖息地如何表达？“只身打马过草原”，匆匆而过，“只身”，还见作者的孤独感。这样的表述确实意与味十足。

    联有实用性，须传情达意。还得进一步有味，有艺术性。意，大致而言，次第是由浅入深，由少到多，推陈出新，由事及理，上升到人生与哲学等。当然，也不是说越多越好，越深越佳。就是一个意，普通的意，如果韵味十足也是好的。那么味，它有浓淡甘肥。有味，家常菜也百吃不厌。味，当从无味，寡味，少味，变味到有余味，意味，兴味，趣味等。从联意到联味，得琢磨用词，句式，修辞，技巧，达到意与味的浑然一体。联意与联味有高下，这里以最近一期《中华楹联报》所载热剧《人民的名义》的几副联来说明，抛砖引玉。分看三联：

    皆以人民名义，官仓鼠？孺子牛？还须明镜识真伪；

    唯存公仆情怀，忧在先，乐在后，始有凌烟照古今。

    以人民的名义拍蝇打虎；

    用制度的笼儿锁欲戒贪。

    盘根结网，盗用人民名义；

    巨腐吞舟，何来公仆精神。

    第一联是《中华楹联报》总编辑方留聚先生的。这三副联都运用了“人民的名义”，方总编在运用时，意义要比后两副多，贪官借用“人民的名义”谋利，清官用“人民的名义”惩治腐败，弘扬正气。都以“人民的名义”，境界天壤之别，所以“还须明镜识真伪”。第一联的“公仆”比第三联的意也要多，第三联只是点了一下，没有阐述。方总编多说了“公仆情怀”的体现，以及彪炳史册的历史意义。第一联在遣词造句上，比二、三联多技巧，气盛刚正，意味隽咏。

    总的来说，联意的开掘容易些，联味的别致要难一点。有现代诗，但难以有现代联，但也不能说现代诗的探索我们就不去做，他们的成功处就没有启发与借鉴？