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挽联如何拉人作衬?不妨拆解挽陈姓医士联

2022-01-19 23:55:19曾小云曾联惠国学文化创意 0条评论

刘文钦思浚挽医士陈宾于云:

希文立志,不为良相,便为良医,周年三百六旬,着手成春,直到弥留方绝笔;

太邱生儿,既有难兄,复有难弟,阅世七十余载,存心济物,更看缵述有遗书。

陈有两子,均有声仕途故有“难兄难弟”之语。

——向义《六碑龛贵山联语·卷八·哀挽》 

【曾联惠国学大课堂注释】

希文:范仲淹,字希文。

不为良相,便为良医:不能当个好宰相,也要当个好医生。为旧时志在济世的读书人的愿望。典出《能改斋漫录》卷十三“文正公愿为良医”:

原文:范文正公微时,尝诣灵祠求祷,曰:“他时得位相乎?”不许。复祷之曰:“不然,愿为良医。”亦不许。既而叹曰:“夫不能利泽生民,非大丈夫平生之志。”他日,有人谓公曰:“大丈夫之志于相,理则当然。良医之技,君何愿焉?无乃失于卑耶?”公曰:“嗟乎,岂为是哉。占人有云:‘常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。’且大丈夫之于学也,固欲遇神圣之君,得行其道。思天下匹夫匹妇有不被其泽者,若己推而内之沟中。能及小大生民者,固惟相为然。既不可得矣,夫能行救人利物之心者,莫如良医。果能为良医也,上以疗君亲之疾,下以救贫民之厄,中以保身长年。在下而能及小大生民者,舍夫良医,则未之有也。

翻译:范仲淹还未显达时,曾经去神祠求签祈祷,他说:“将来我能当丞相吗?”结果“不许”。他又求签祈祷,说:“如若不能拜相,那我愿意当个良医。”结果“亦不许”。范仲淹长叹说:“不能为百姓谋利造福,不是大丈夫一生该做的事。”后来,有人问他:“大丈夫立志为相,是理所当然的,您为什么又祈愿当良医呢?这是不是有一点太卑微了?”范仲淹回答说:“怎么会呢?古人说,‘常善用人,故无弃人,常善用物,故无弃物’。有才学的大丈夫,固然期望能辅佐明君治理国家,造福天下,哪怕有一个百姓未能受惠,也好像自己把他推入沟中一样。要普济万民,只有宰相能做到。现在签词说我当不了宰相,要实现利泽万民的心愿,莫过于当良医。如果真成为技艺高超的好医生,上可以疗君亲之疾,下可以救贫贱之厄,中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的,除了良医,再也没有别的了。”

周年三百六旬:即一年三百六十多天。旬:满。

着手成春:本谓诗歌格调要自然清新,后常用以赞誉医家、艺术家技艺精湛。语出唐·司空图《二十四诗品·自然》:“俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,着手成春。如逢花开,如瞻岁新。”

太邱:指陈寔(公元104年~公元187年),字仲躬(《后汉书》误作仲弓),颍川许县(今河南省许昌市)人,东汉官员、名士。曾除太丘长,后世称为陈太丘,太丘又作太邱。其子陈纪、陈谌并著高名。

既有难兄,复有难弟:指兄弟两人才德俱佳,难分高下。典出南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》:“陈元方子长文,有英才,与季方子孝先各论其父功德,争之不能决。咨之太丘。太丘曰:‘元方难为兄,季方难为弟。’”刘孝标注:“一作‘元方难为弟,季方难为兄’。”意谓元方卓尔不群,他人难为其兄;季方也俊异出众,他人难为其弟。

存心济物:专心济人。

缵述:继承传述。

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