古今中外的名人、大家都很重视读书，都把读书当做毕生的事业去努力完成。

      有关家国书常读；

      无益身心事莫为。

      这是革命老前辈徐特立同志教导青年一代认真读书的一副名联。

      天下奇观看尽，不如读书好；

      世间滋味尝来，无过菜根香。

       这是历尽沧桑后的古人教诲。

      读书用时方恨少；

      是非之过不知难。

      这是在强调“学”与“行”的关系。“学”是根本，“学”然后有才，有才方能齐家治国。学习的重要性显而易见。

      读书需要刻苦。革命先行者孙中山先生曾作过这样一副对联：

      愿乘风破万里浪；

      甘面壁读十年书。

      联语体现了先驱志向远大、刻苦学习、勇往直前的决心和信心。

      书山有路勤为径；

      学海无涯苦作舟。

       巍巍书山，茫茫学海，唯有不断攀登，艰苦航行，才能达到智慧的峰巅，才能到达理想的彼岸。

       咬定几句有用书，可以充饥；

      养成数竿新生竹，直似儿孙。

      这是“扬州八怪”之一郑板桥先生的一副自勉联。联语充溢着他那执着的好学精神和坚定信念。他时刻把知识当作精神食粮，学习起来如饥似渴。

      清代著名学者陶澍，在湖南澧阳书院讲学时，曾这样题联道：

      台接囊萤，如车武子方称学者；

      池临洗墨，看范希文何等秀才。

      上联从澧县境内的车武子囊萤台着笔，劝生徒以囊萤苦读自勉，方能成为学者。下联据范仲淹（字希文）幼时曾在澧县读书之事，鼓励后生要效法前贤，勤奋刻苦攻读。联语表达了对贤哲名士的崇敬仰慕之情，语调豪放，用典自然。

      无事且从闲处乐；

      有书时向静中观。

      这是清代诗人、书画家方薰为自己的居室“山静居”题联。上联表明自己以清闲自得为乐趣。下联则表明自己以读书自娱，静养身心，凸显了高人雅士之风范。静读，方能心平如水，专心致志，才能有所收获。联语从“闲”和“静”两个方面，表达了作者不愿沾染俗气、淡泊名利、以读书自乐的平静心态和生活情趣。

      辛亥革命时期进步文学团体南社的成员吴恭亨，工诗善联。他在为家乡的龙潭小学题联时这样写道：

      龙得云斯灵，道在通权达变；

      潭之水不涸，学须穷委究源。

      联语以“龙”发端，而“云从龙，风从虎”。因而寓含聪颖的儿童若能得到良好的教育，将如“龙得云斯灵”一般，叱咤风云。然而治学之道，在于“通权达变”，在于不拘常规，因时制宜，因人施教。下联更指出，做学问要“穷委究源”，要弄清事情的前因后果和整个发展过程，直到消化吸收，使书中的知识变成丰富自己智慧的营养。

      “读书破万卷，下笔如有神”的陆游，读起书来如醉如痴。

      万卷古今消永日；

      一窗昏睡到流年。

      简直达到了废寝忘食、不知昏晓的地步。

       古人读书“夜眠人静后，早起鸟啼先。”

      百尺高梧，撑得起一轮月色；

      数椽矮屋，锁不住五夜书声。

      月照寒窗，挑灯夜读，足见刻苦之至。

      读书要坚持不懈。毛主席曾指出：

      贵有恒，何必三更起，五更睡；

      最无益，只怕一日曝，十日寒。

       这里强调一个“恒”字。既反对不顾身心的苦熬苦学，又反对忽冷忽热，要持之以恒。

      书从疑处翻成悟；

      学到穷时自有神。

      “为学患无疑，疑则有进。”“读书始读，未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节是疑。过了这一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”学者贵疑是治学之道，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。上联即是强调疑，也就是多问几个为什么？然后，从“疑”到“悟”，进而产生新的疑，再到新的“悟”。如此反复，定会学有所成。下联突出“穷”，强调追本溯源，穷极端涯。达到“穷极万物深妙之理”。只有穷源究委，方能出神入化，达到深邃微妙的境界。

      风声、雨声、读书声，声声入耳；

      家事、国事、天下事，事事关心。

      此起彼伏的读书声和着爽快悦耳的风雨声，正是读书学习的好时光。仿佛使人看到，一代有志青年正为热心报效祖国而刻苦读书。