“外揽山水之秀，内得人文之胜。”央视推荐词里盛赞襄阳自然风光优美，历史底蕴深厚。襄阳荟园之美兼而有之。

    荟园是个闹中取静的好去处，整个园区紧依世界上最宽的护城河，视野开阔。它西对南城门，东望仲宣楼。是中国美术学院设计的古典园林。河边杨柳寒烟翠，沼上香蓼映日红。舞榭歌台全在水，芳径曲廊斜入林。虹桥边有为纪念唐朝山水田园诗人孟浩然而修建的孟亭。水中的石舫暗合襄阳籍大诗人张继的“江枫渔火对愁眠”典故。真是赏不尽的美景，唏嘘不已的风流往事。

挖池为沼，堆土成丘。骚人韵士不妨临池看月，感受下山高月小幽旷。丘顶有棋亭，联曰；

得失终为身外物；

输赢不让眼前棋。

2006年，初次看见这幅联便被惊艳到，至今犹回味不已。风景名胜联不外乎情趣、意趣、理趣三者得其一。所谓情趣；妙人笔下“临水种花知有意，一枝化作两枝看”。时人曰“小资情调。某言乃孤独中不孤的精神内核支撑。于楹联则；

掬水月在手；

弄花香满衣。

以情为来观照，万物皆有情，趣自生之。

情与意常常合称情意，以至于人们把情和意当成一回事。其实不然，情还着相，而意已通禅。

如杨升庵题华亭寺联：

一水抱西城，烟霭有无，柱杖僧归苍茫外；

群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。

作者对景物的形象勾勒，环境的渲染。使人如处其境，如见其人。若有若无的烟霭中柱杖僧从那里来？到何处去？联句对生命的追问，引向哲学研究的大命题。依栏人也如同浓淡雨晴，时悲时喜，身在身在图画，思绪却早已飞到天涯海角。这是不是与禅理暗通，在有无之间，空色之外。这就是借景造境，得其意趣。如禅者以跏趺坐，入三摩地。

楹联写的有理趣，与写的有情趣、意趣相比，看是容易实则难矣！楹联写成格言，理则有之，趣未必有。此类楹联很容易写成领导报告，调门高而地气不足。或者如老师动员令，口号连牍。或者如父母训话，絮叨啰嗦。更有者写得酸腐不合时宜，则面目可憎了。

棋亭联作者明着写下棋，却不拘泥下棋，阐述的是下棋之外的哲理。上联作者高屋建瓴指出得到失去的所谓名利，生不带来，死不带去。是抓不住、争不来的虚妄。最高明的正如《道德经》中所说；“夫唯不争，故天下莫能与之争。”有人会说上联的得失与下联的输赢合掌。其实所有的词必须放到句中，也就是语境中，才能得出词语的准确意思。上联“得失”是宏观的看人的一生。在人生长跑中，一时的跌倒和胜利，都不是最终结果。下联”输赢”则微观指当下。下棋是博弈游戏，一定会有输赢。这种输赢会达到弈棋以外的目的。如北魏文帝欲一统中国，为探南方虚实，特意派棋童范宁儿出使人文荟萃的南齐，并一举战胜江南名手王抗，打击了南方士气。下棋作为博弈，添以彩头，更为牵动人心。传闻赵匡胤与陈传下棋，就输掉华山。至今在华山地区还有不上税的传说。这当然是野史。比较可靠的有朱元璋与徐达对弈的故事，南京莫愁湖畔的胜棋楼就是证据。朱洪武题在楼中的楹联，却反用下棋来比喻他取得功绩；

世事如棋，一着争来千古业；

柔情似水，几时流尽六朝春。

有人会说棋亭联上联让人放下不争，下联却让人积极进取，这不是自相矛盾吗？其实作者在联中分别阐述的是做人与做事的两个人生大哲理。如同禅语；“放下是智慧，提起是勇猛。”二者不可偏废，只放下的人生过于消极，一直精进就会错失路上的风景。上联着重谈如何做人，把得失作为人生宗旨，是得不到身心的自由，还必然困于名枷利锁，成为物欲的奴仆。下联谈如何做事。做事需要务实，不能纸上谈兵。于下棋则步步为营，一城一池的争夺，积小胜为大胜。

    棋亭联正合咏物联的微言深旨。一联尽显学识，见识，才识。妙哉！

楹联说完了，聊点楹联背后的故事吧！爱屋及乌，由于喜欢此联，如同追星一样想认识棋亭联的作者。见到作者已是十年后的2015年。其时作者张克文任襄阳楹联研究会的副会长。细聊下才知道彼此交集可推到25年前的，张克文会长由谷城宣传部部长卸任到襄阳一中任书记，我正就读于一中，因为读书学剑两无成，没有获得校长书记接见的资格。其后我外出读书，会长因为性格耿直，正如他联中所写；淡泊名利，做事认真，而在多个部门辗转。历任电大、报社、市党校等等领导职务。兜兜转转一圈，因为楹联我们又走到一处。感谢会长给我以鼓励，让我对当时不成熟的写作生起信心，一直坚持走下来。新年将近，贴出二人唱和旧作，以记这段忘年交。

岁末感怀

琢玉庐主人

岁逼青阳欲雪花，流年细数自堪嗟。

荧屏争胜飞联雨，知己渐多烹酽茶。

懒向功名抬望眼，每挑文疵论磨牙。

世人笑我疯癫甚，一事无成酸到家。

张克文

一日看尽长安花，英雄运去长咨嗟。

江湖鲜遇及时雨，帷幄莫贪未凉茶。

野有遗贤藏法眼，市多新秀逞伶牙。

英年漫道寂寥甚，落尽铅华成一家。