温暖是一种感觉，既感觉于身，亦感觉于心。感觉于身是舒适，感觉于心是温馨，总之，都有一种幸福感。身上的温暖是表层的物理感觉，心上的温暖是深层的心理感受，所以，心上的温暖才是真正幸福的感受。人们追求的温暖是超越物质层面的温暖，是精神层面的心理温暖。所以，我们写温暖这个主题，大都写的是心上的温暖。
薛维平
雪中送炭蓝丝带；
炉里燃情赤子心。
蓝丝带是关怀和爱的形象，故送爱心的志愿者组织多有称蓝丝带的。赤子心就是纯洁的心，这里指纯粹的爱心。温暖是需要热能的，心理温暖的热能源就是关怀，就是纯粹的爱。此联深刻地表达了爱的温暖，"雪中送炭”和"炉里燃情"都是凭爱心输热，作者凭两组形象，很好地烘出了"温暖"。
罗春安
买光雪地老农菜；
走近寒门童稚心。
这副联是通过细节烘出了温暖。一是爱心人士一口气买光了老农在雪地里的菜，解决了老农卖莱难的问题。二是爱心人士走进了贪穷人家的门，走近了穷家小孩子的心，或帮助解决小孩子上学难，或解决其健康成长之需。作品设定了两个情节，这两处需要帮助的人，都收获了温暖，使温暖具体化，避免了概念语言，调动了形象思维，作品就生动起来了。需要提一下的是把"童稚心"最好改为童子心或稚子心，因为童稚是一种状态，不是实词。
吴丕中
拂宇东风苏大地；
归家游子乐天伦。
这副联是写的两种温暖，一是气候温暖，二是亲情温暖。当然气候温暖不一定是自然气候，也可以是政治气候，政治气候的解冻也是一种温暖，长隔在外的游子，就可以披着温暖回乡归家了。不过此联的东风送暖，还是写的自然气候。若在改革开放，国门大开，海峡两岸解冻之初，是可有这方面指向的。说点多话，上联把"拂宇"这个词改一下为最好。
宋良泽
湖山池水白；
父子火炉红。
这副联写得很形象，又温暖得很含蓄。“湖山池水白"，可能是雪景，是冰封，这是寒冷的景象。火炉红，这是父子的温暖。在寒冷的日子里为什么出现了温暖？是伟大的父子之情在燃烧，是亲情的火炉在燃烧。此联用反衬法来突出温暖，增强了语言的力度。“父子火炉红"，语短而鲜明，只是上联“湖山池水白“有点含糊。池水白可以明确为冰雪，湖山在这里与池水的关系是什么？或池水白，或湖山白，都可以说。下联只能说火炉红，不能说父子红。火炉是父子之情感的火炉，这是形象语言。池水不是湖山形象的池水，所以句中有隔。如改为：“湖山寒雪白；父子火炉红。"，就半斤对八两了。
王金玉
傍巷倚闾，故里爹娘思子女；
离乡背井，长年子女想爹娘。
这副联写的是牵挂中的温暖，虽然温暖没有明的出现，但温暖的燃料长在，只是在思念中燃烧。在某种意义上，思念是温暖的，没有温暖就没有思念，谁还思念冷酷呢。温暖牵动了思念，思念储藏着温暖，不定期的温暖在诱惑着思念。
陈宝初
天开化日欣舒暖；
党惠春风喜脱贫。
此联写的是时代的大主题，是大温暖，是普天同爱的温暖。上联写的是太阳光的温暖，下联写的是春风的温暖，归根结底是党的温暖。表面看，上联写的是天上太阳光的温暖，是大自然的温暖。下联很明确地看到春风不是大自然的春风，是党的春风，是时代的春风。仔细究来，上联也不一定是大自然的温暖，这个天，也可说是新时代，是新时代的温暖。多说一点，上联的"舒"字处，用输出的"输"字可能准确些。
胡友发
家设一盆火；
暖温满座心。
这副联虽然不成熟，但提供了一种思路。全联可以理解为：家就是一盆火，温暖着全家人。联语稍微改一下，意思就明显了。即：家是一盆火；情温满座心。如大改一下，不但意思明显，还语句含蓄。如：家似一盆火；心如三月天。三月天是温暖的。
刘世益
灯明何惧黑；
人善不愁春。
"人善不愁春"，这是佳句，春有温暖的意思。但整联不像以温暖为题，倒像是一副哲理联。如果是哲理联，不如写成：“心明何惧黑；人善不愁春"。如是写温暖的，可以写成：情燃何俱冷；人善不愁春。
2021年元月17日
附 优 秀 作 品
尹登云
血续脉延，父母情怀暖；
魂牵梦绕，家乡故土亲。
胡祥文
融积雪，化坚冰，岭上红梅迎暖意；
散阴霾，驱浓雾，溪边绿柳着春装
萧文厚
母敞胸襟婴儿暖；
香温榻席老父舒。
向 章
不改初心，全民尽脱贫困帽；
常开远目，万里高扬富贵旗。
王明清
精致小楼，清新小院，种草栽花，看庭树花开叶落；
善良娇子，贤惠娇妻，尊亲敬老，喜高堂体健心康。
曹光兰
知交投契语；
灯火要人归。
张连玉
贤士共襄，满园秀色堪牛气；
新程再启，万里春声似海潮。
雷志勇
两笑能融千岭雪；
一牵可绽万川花。
成协湘
政策暖心，造血扶贫，伴随输血；
措施得力，种谋致富，岂止参谋？
王书文
围个火盆，烤烫糍粑颠两手；
添根柴棍，听欢故事胜三春。
张永杰
春风轻拂世间暖；
和气能驱心底寒。
张新阶
丝带情深，孤老连收压岁礼；
社区火旺，空巢喜过抱团年。
胡孙文
入户春风询社意；
登门旭日暖民心。
胡祖仁
雪卷三冬谁送暖；
风缠百姓党关心。
陈儒富
冠毒重来，筹药筹资筹大爱；
民情未忘，见谋见勇见初心。
