江苏省楹联研究会第六次会员代表大会，将于2020年12月中旬在江苏省淮安市淮安区举行。作为联坛一员老兵，义不容辞地撰联以贺，并借此感谢、感恩研究会多年来对自己的鼓励、培养和肯定。
　　少长集名城，赏枚乘赋韵，红玉鼓声，两行映日旌旗展；
　　诗联歌盛会，偕扬子奔腾，天风浩荡，一路凌波楫棹飞。
　　上联首句“少长集名城”，前三字由王羲之《兰亭集序》而来。《兰亭集序》有句云：“群贤毕至，少长咸集。”意思是：所有贤能的人都来了，年少年长的也都聚集到这里。这是互文，意为不同年龄的贤德之人都到这里来了。
　　九州之大，名城众多。联中的“名城”究竟是指哪一座城市呢。接着的八个字给出了答案。“枚乘赋韵，红玉鼓声”。枚乘和梁红玉都是淮安历史上的知名人物，以此指代会议的地点（文末附有对二人的简介，此处略去）。他们一文一武，其“赋韵”“鼓声”闻名遐迩，流传古今。“赋韵”之间，皆为雅音；“鼓声”之中，充满正气。这正声雅韵悦耳赏心，自然也影响着传统艺术——楹联。“映日”的两行对联与展放飘舞的旌旗，相映成辉，为大会营造出了热烈、隆重的氛围。

　　下联的首句直抒胸臆，同时也是客观叙述祖国各地的贺联、贺诗纷至沓来。这热情的祝福和真诚的勉励给广大江苏楹联人极大的鼓舞，于是他们“偕扬子奔腾，天风浩荡”驾舟飞行。
　　此处的“扬子”，即指扬子江。扬子江因古扬子津而得名，是从江苏南京以下至入海口的长江下游河段的旧称，联中以之代表江苏。“扬子奔腾，天风浩荡”亦为双关语，自然界的力量和全社会的正气给予了江苏楹联人无限的正能量，因此他们“一路凌波楫棹飞”。
　　扬子江原本只是指长江较下游的部分，但由于这是西方传教士最先听到的名字，“扬子江”（theYangtzeRiver）在英语中也就代表了整个长江。故而联中也可扩展理解成江苏楹联人和华夏人一起奋发向前。
　　凌波，指在水上行走。晋葛洪《抱朴子·博喻》：“骋逸策迅者，虽遗景而不劳；因风凌波者，虽济危而不倾。”此处喻指江苏楹联人智而有谋、勇而无畏。凌波，亦比喻美人步履轻盈，如乘碧波而行。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“凌波微步，罗韈生尘。”以此称赞楹联人腹有锦绣，口吐珠玑，驾轻就熟地运用楹联艺术，赞美时代、讴歌民众、颂扬祖国。
　　楫棹，即船桨。短曰楫，长曰棹。唐·栾清《莲叶二客诗·其二·泛虚舟》：“楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。”以“楫棹”对上联中的“旌旗”，可称为偏旁对。“楫棹”还谐音“吉兆”。“楫棹飞”也是“吉兆飞”，吉祥的征兆翩翩而来，令人欣喜。

       一支竹篙，难渡汪洋海；众人划桨，开动大帆船。“楫棹飞”，包含着对过去成绩的肯定，对眼下工作的歌颂，对未来奋斗的劝勉。此句也是一种宣言：全省会员一定能做到在江苏省楹联研究会的统一领导下，像赛龙舟一样，同心协力划大桨，朝着既定的方向，创造出新的辉煌。
　　撰联以贺，纸短情长。初心不变，昂首续航。

附联中人物简介：
　　枚乘（约前210年-前138年？），字叔，秦建治时古淮阴人，曾做过吴王刘濞文学侍从。七国之乱前，曾上书谏阻吴王起兵；七国叛乱中，又上书劝谏吴王罢兵，吴王均不听。后离开刘濞而成为梁王刘武的门客，七国之乱平定后，因此而显名，在很长时间段被视为大国上宾。于汉景帝时被任为弘农郡都尉，在汉武帝刘彻即位后被以安车蒲轮征召，于入京途中逝世，享年约七十三岁。枚乘是西汉时期辞赋家，与邹阳并称“邹枚”，与司马相如并称“枚马”，与贾谊并称“枚贾”。在文学上，枚乘所作的《七发》在辞赋的发展史上具有重要的地位。
　　梁红玉（1102年-1135年），原籍安徽池州，生于江苏淮安，南宋名将、著名的抗金女英雄，祖父与父亲都是武将出身。
　　史书中不见其名，只称梁氏。“红玉”是其战死后各类野史和话本中所取的名字，首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》：“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，东京人也。”后结识韩世忠，梁红玉感其恩义，以身相许，韩赎其为妾，原配白氏死后成为韩世忠的正妻。
　　建炎三年（1129年），梁红玉在平定苗傅叛乱中立下殊勋，一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛，因此被封为安国夫人和护国夫人。后多次随夫出征，在建炎四年（1130年）黄天荡之战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久，从此名震天下。