节约是一种美德，古今所提倡，不管是富豪大亨，还是穷家小户，都必须推崇此德。节约是一种精神，是一种能产生力量的精神，是一个人，一个家庭，乃至一个国家必须具备的精神，它是一个家庭殷实不败，一个国家兴盛不衰的支柱之一。但是，它的作用往往被人们所小看，因为它一般表现在细微处，在点滴中。虽言聚粒砂可以成山，聚滴水可以成海，人们大多只看得见山，只看得见海，而对粒砂和滴水可视而不见，这就是时人对节约认识的缺失所在。本周以‘’节约‘’为联题，是一声呼唤，是呼唤节约之美德归来，节约之兴家、兴国之精神立起。在本周稿件中，都能认识到节约的重要性。
章甫的33号联：
垄上应知疾苦；
盘中莫失乾坤。
‘’谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。‘’这是唐人李绅《悯农》诗中的句子，这两句是提醒人们：一粥一饭，当思来之不易。此联的重点不在垄上，而在盘中，盘中虽小，而关系重大，系国家之命运，系民族之兴衰。这是写节约这个主题最有深度的作品，笔下提醒人们不要在盘中失掉江山，盘中的浪费可以崩天，可以裂地，可以毁掉一个国家。万里之国，可兴衰在三寸之盘，这就深刻地阐明了节约的重要性。此联未提节约二字，而把节约写得比天大。
张新阶的35号联：
点滴当珍，耕耘之处汗无限；
晨昏勿怠，俯仰之间鬓已秋。
此联是写节约这个主题的，但没有明言节约，上联说的是惜物，下联说的是惜时，这两方面都进入了节约的内涵。一粒粮食一粒汗，一寸光阴一寸金，这便是珍惜的理由，有了珍惜，节约自在其中了。上联写的物质来之不易，明示了节约物质的必要性；下联写的时光去之太快，暗示了节约时间的紧迫性，上下联合起来便丰富了节约的内涵。
胡孙文的42号联：
细水长流，源泉不竭；
狂澜急泻，江海亦枯。
此联是用的两个比喻，上联以细水长流比喻节约，下联以狂澜急泻比喻挥霍，并以两种结果相对比，形成了明显的反差，突出了节约的意义。用比喻的修辞手法，不露节约半点痕迹，而已显示出节约的重大意义，这便是此联的光点。
雷志勇的52号联：
三餐莫教盘中剩；
一世慎将身上新。
这副写节约的联写得很巧妙，妙就妙在一个‘’慎‘’字。任何人不可能没有穿过新衣服，但从节约的角度说，不可不断地换新，必须根据需要而定，一个‘’慎‘’字恰到好处，这便是炼字的功夫。失误之处是上联的‘’教‘’字在这里应该读平声，有错声之嫌。
薛维平的24号联：
提箸当思民疾苦；
弃羹莫忘汗艰辛。
现在人们的生活水平普遍提高，再不要为衣食担忧，于是大家的节约意识便淡薄了，出现了大量的剩菜剩饭被倒掉的现象，造成了很大的浪费。这不是说我们必须要吃剩菜剩饭，而要在下箸之前就要想到节约，不要一味的追求丰盛，吃不完而浪费掉。薛先生的这副联，可视为当家联，既可作为家风，更宜成为世风。
王书文的10号联：
主席睡衣，补丁七十犹龙甲；
雷锋旧袜，缝线百千似虎纹。
这副联乍看是趣联，但足可回味，不是以趣取一笑耳。主席指的是开国领袖毛主席，身为一国之主还穿补丁衣，趣谈这些补丁就像皇帝穿的龙袍上的龙甲；雷锋穿的破旧袜子上，缝补的线缝密密麻麻，好像虎纹一样，形象地道出了节约之典型。一个伟大领袖和一个革命战士的艰苦朴素之风，足可为传世之宝。虎纹与龙甲相对，既工整又有趣，但意思是严肃的。
尹登云的4号联：
厉行节约针挑土；
恣意奢华浪逐沙。
此联用‘’针挑土‘’与‘’浪逐沙‘’的形象语言，表达了节约与浪费的对比，告诉人们要珍惜所得，养成良好的节约习惯。
附优秀作品
六、向 章
奢华为毒草，身沾病染；
俭朴乃香花，影拂神清。
七、萧文厚
惜珍千日富，
浪费一时贫。
九、陈儒富
奢靡事大，宝贵资源终有限；
俭约风行，文明传统岂无光。
十二、李德才
粮丰休忘耕耘苦；
衣足当思纺织辛。
十四、刘世益
今日资源浪费；
明天物质紧张。
十七、邓成龙
民命脉延，肯啖菜根勤蓄积；
国元气足，勿持如意碎珊瑚。
二十、 邓传杰
学先祖，苦读勤耕，才显民强国富；
吃光盘，节衣缩食，方知库足心安。
二二、陈宝初
饭菜口中尝、时时不忘耕夫苦；
恩情心里品、处处常思井水甜。
二六、曾凡浩
一收稻谷，衣衫渗透全因汗;
每下餐桌，饭碗溜光不剩粒。
三十、胡祖仁
一粒粮关家与国；
半杯水托盛和衰。
三一、胡祥文
精兵简政，勤俭精神传后世；
增入节支，国家号召暖人心。
三八、张永杰
待客真诚，情深不在珍馐贵；
为人友善，心醉何须玉液香。
四三、罗春安
须知广种俭勤子；
不碍深挖奢靡根。
四五、王明清
提倡光盘，除奢糜陋习；
厉行惜食，树节俭新风。
四七、马 华
厉行节约怜民苦，
严禁奢华促业兴。
五十、张良玉
尚俭传家，铺张应弃；
兴廉治国，惩腐当行。
五四、成协湘
防止饥寒，痛改铺张恶习；
奉行节约，宏扬简朴新风。
五五、王金玉
节省开销，切忌挥金如土；
奉行积累，自能集腋成裘。
五七、刘克祥
吃穿用住费，低调行事应无悔；
婚庆往来宴，适度光盘何不恭。
