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“笑题雪壁我重来”---为岘首亭题楹联

2019-08-24 22:23:35琢玉庐主人对联襄阳 0条评论

楹联成为岘首亭风景区一道靓丽风景线

岘山亭又名岘首亭，位于襄阳城南2.5公里处岘首山上。襄阳城西南诸山统称岘山，岘首山地处东南端，是古襄阳的重要标志，亦是襄阳最早的公共游乐场所之一。晋始，山上已建有供人游乐的亭阁。山上原建有六角七层高27米的楼阁，曰"岘首亭"。大约七层楼高的形似宝塔的岘山亭愕然屹立山顶。亭带顶共有七层，塔底为正六边形，每层正面修有一神龛，供有一个身穿盔甲的武将，武将勇猛的身躯尚存，英姿勃勃，栩栩如生。

拍于1936年的岘首亭

襄阳岘首山，那是一个不高的小山，山小而险，但是名气可不小。三国时代有名的吴国创始人孙坚，就被黄祖军士射杀于此。唐代有名的诗人孟浩然家住离这里不远的孟家园，因而他常来此山游玩，他写的诗中曾二十二次提到岘首山。晋羊祜镇守襄阳，"常觞咏于此"。后人为纪念羊祜、杜预，建有羊杜二公祠。北宋有名的大文学家欧阳修写下了著名的《岘山亭记》，山上还有王叔和墓、杜工部衣冠冢等历史遗迹。

岘山亭屡经废兴。最近由志强集团承建，受其所托。襄阳市楹联学会为其景点量身定做共计16副楹联。

严爱华六副

晋太傅羊祜祠大门联

两任将军，一般肝胆

千秋俎豆，四海声名

【注】羊怙、杜预曾先后任征南大将军镇守襄阳。

羊怙、杜预二公生前任诸多要职，单提出“两任将军”，是为了切地，因为两人在“征（镇）南大将军”任上，职守均在襄阳。“一般肝胆”即一样、同样的肝胆，这不仅指两人政治目标相同，都怀有兴武伐吴、完成西晋统一大业的理想，而且，正是羊怙临终前向朝廷推举杜预代替自己职务，体现了羊对杜的信赖依托之重；也正是杜预，在羊怙死后为其碑命名为“堕泪碑”，体现了杜对羊的感念崇仰之深。故言二人肝胆相照，当恰如其分。“俎豆”为古代祭祀时盛放祭品用的两种礼器，常代指祭祀，此处主要是为切祠堂本义，意为上千年来羊杜祠供奉着二公的英灵，祭奠他们远播四海的声名。

上下联既句中自对，又上下成对；四组数词精心调配，追求对仗极尽工整。

羊杜二公祠正殿联

民意感仁恩，既拜羊公，亦崇杜父

政声源德望，唯铭青史，不在紫袍

【注】上联中“羊公”之称，出自正史《晋书-羊祜传》，说他“绥怀远近，甚得江汉之心”，连敌对国的吴人对他也“翕然悦服，称为羊公，不之名也”，不称名而称“公”，以表敬仰。而“杜父”则是当时襄人对杜预的敬称，《晋书-杜预传》载，镇守襄阳期间，由于他实行了一系列怀仁布德的利民措施，以致“众庶赖之，号曰‘杜父’”。“羊公”与“杜父”对举，不仅为恪遵史传，更多是出于调整平仄声律的需要和对仗求工的考虑。联中“拜”(祭拜)、“崇”(崇奉)等字，均是为扣祠堂之题义。

下联从羊、杜二人“政声”“德望”生发，对题义作了些引申发挥。“政声”即官吏的政治声誉，“德望”即德行与威望，“紫袍”为古时高官身着的紫色朝服，代指高官。下联是说，羊、杜二人良好的政治声誉，源自他们崇高的德行与威望，它足以铭入史册，而非其官职多高。此处借题发挥，具有一定的现实意义。

联中“民意”对“政声”，“仁恩”对“德望”，“羊公”对“杜父”，“青史”对“紫袍”，处处求工，字字求工。上下联后半两个四字句，既句中自对，又上下成对;其中“公”与“父”的名称对，“青”与“紫”的颜色对，更是着意精心之所在。

堕泪碑亭

独以怀仁，而致归仁，一朝星堕，万民泪堕

相期百岁，却逾千岁，魂矗石碑，人活口碑

【注】羊祜曾有”若魂魄有知，百年后犹登此山也”之慨（《晋书-羊祜传》）

【注】上联意为：唯因羊祜心怀仁德，远近百姓才愿归附于他的仁政；一朝他像大星一样堕坠（逝世之婉辞），感念他的百姓也就泪雨堕坠。以上所述载于《晋书-羊祜传》。“星堕”，古时常用以形容大人物逝世，此处主要以之与“泪堕”叠字成对。“怀仁”“归仁”等词亦于典籍有征。如汉-陆贾《新语-道基》：“圣人怀仁仗义。”《孟子-离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下、兽之走壙也。”此处仍是为求叠字成对。

下联意思是：羊祜本来相期百年之后魂魄还能重登岘山（《晋书-羊祜传》），现在却超过了千年，他的英魂仍能重显岘山；其魂魄矗立成石碑，其人则活在人们的口碑上。

全联笔无旁涉，字字扣紧羊祜落笔。上下联各两个四字句，构成双重句中自对；同时又以四组尾字的有意重复，形成回环复沓的韵律。“堕泪碑”三字，亦不动声色地顺笔嵌入。

岘首亭（原文笔峰）

攀云从未止，任他叔子先登，诸子再登，继踵而今当迈古

贾勇尚遗余，看我一层既上，多层更上，骋怀终究要凭高

【注】新修的岘首亭巍峨高大，格局宏阔，远胜旧制，有8层电梯可达顶端。有感于此，本联写出了在登高揽胜上，得天时地利之便，今人远超古人的豪情。

上联说，攀高赏景之事从来未停止过，无论羊叔子还是孟浩然们，比起今天登临岘山的高度，古人都无法企及。

下联说，我辈攀高之勇气还有富余，既然已经登上这层了，何不再上一层，想要舒畅怀抱，当然要到更高处才行啊！

此联鼓励游人登高揽胜，放纵胸襟。从广告角度看，兼有鼓励游客（尤其是体力不支者）哪怕乘坐电梯也要如愿登顶，不虚岘山一游。

岘山亭南侧联

遥能望楚，近能挹汉，景开衢市新，万顷烟波融入画

固不在高，亦不因仙，名恰文章著，千年诗史垒成山

【注】

刘禹锡曾云“山不在高，有仙则名”，杜甫曾说“名岂文章著“。

【注】上联写站在亭中的开阔视野和俯视下的城市新貌。“楚”指荆楚大地，岘山之“中岘”即名“望楚山”；“汉”指汉水，即后文“万顷烟波”是也。

下联为彰显岘山之“名”，借来唐代两位大诗人的名句翻新话题：刘禹锡曾云“山不在高，有仙则名”，杜甫曾说自己“名岂文章著，官应老病休”；这里说岘山有名气，固然不在它的高大，也不是有什么神仙栖息，其大名实因文章而著，是千年来有关它的丰富诗文史籍，垒起了这样一座文化名山。

岘山亭西侧联

两记各传神，单论觥筹，欧子酣醺超叔子

双亭俱播美，相稽岁序，襄州誉望早滁州

【注】新修的岘首山景区，有碑刻的欧阳修《岘山亭记》，由此联想到他为另一处亭子写的名篇《醉翁亭记》，全联即围绕这两篇“亭记”而展开。

上联意思是：两篇亭记，单论饮酒之事，《醉翁亭记》中欧阳子的欢醉情态，要超过《岘山亭记》中的羊叔子。《岘山亭记》写到羊祜游览岘山，并无只字提到饮酒，更遑论醉后神态，这种比较看起来是揄扬前者，其实是旁衬之笔，目的是为引出下联另一角度的对比。

下联意思是：两个亭子均有美谈流传后世，但若要算起它们的岁时顺序（“稽”为审核、计算义），襄州的岘山亭，肯定要比滁州的醉翁亭更早闻名于世。岘山亭形成于晋，至唐代已成为遐迩名胜；而醉翁亭由宋代僧人所建，出名更在欧阳修写出《醉翁亭记》之后，此论亦无可争议。全联以拉人作衬手法，借宾形主，以抬高本题，意在调逗趣兴；而请出传世名篇《醉翁亭记》作"托"，又能使读者多一重兴会。“欧子”与“叔子”、“襄州”与“滁州”的叠字对，旨在强化对比效果，也为上下对仗更趋精致。“岘山亭”与“醉翁亭”，字面上并不说破，只以其所在地指代，又添一层含蓄味道。