一间古色古香的屋子，八仙桌，太师椅，正面墙上挂着中堂，两边上下联，中间一幅画，名人墨迹，书香传家。记忆中的老四合院的正房，都有这样的陈设。

这是平定县城彰化坡李氏老院，院落虽然古旧却颇具气势，院中正厅高大讲究，厅中正面墙上悬挂着一副中堂，大篇的寸草书法，有许多题跋赞语，左右一副对联：“白酒黄花陶令宅；清风朗月庾公楼。”对联的字足有半尺见方之大，行草书法，如行云流水。落款没有交代写给谁人，没有写作日期，只有“傅山”二字和一方傅山的印章。

原《平定报》总编赵成秀老师主编的《一隅对联辑览》中，有一篇题为《一副傅山楹联》的文章，描述了以上场景，讲述了对联背后的故事。

那这副对联是出自傅山之手吗？文章作者李纯先生在文中条分缕析：“太原傅山碑林里的所有碑刻，我全部仔细品味过，散在平定及省内各地的、博物馆内收藏的，印刷发行的，实在不能说少，所以粗看过之后，便认定是傅山所作无疑。”

在平定的民间宅居对联中，不仅有人收藏着傅山的对联，至今还有不少保存完好的名人题书对联。

平定城东南孙家沟许氏旧宅，现为白氏所居，又叫白家院。院里正堂过厅木刻瓦联：“随遇每生欣朗日和风入怀抱；静观殊自得崇兰修竹有情文。”

这副对联出自祁隽藻之手。祁隽藻是山西寿阳人，清嘉庆年间翰林，官至大学士，三代帝王师。清代寿阳归平定州管辖。

孙家沟许氏，曾是平定州名门望族，家族中列仕者代不乏人，其中子弟许长庚与祁隽藻同年，又为知交，此联是根据许长庚的性情特意制作的。

在平定很多至今保存完好的古宅旧院的门厅廊柱上，还有各具特色的对联：“格后立良谟筑室得佳山佳水；传家有至宝积书遗贤子贤孙。”“多欲何穷知足眼前皆乐地；我生有定识时身后总浮云。”

这是移穰李氏宅院的两副对联，一副镌刻在上北院石柱上，一副镌刻在下北院石柱上。在乱流石家大院的正宅石柱上也镌刻着对联：“斗室安居未及积金先积德；布衣随分虽无恒产有恒心。”

在《一隅对联辑览》中，还收录着城里黄氏、城里高氏、城里张氏、上庄周氏、岩会翟氏等家族大院的对联。赏读这些对联，不难发现，这些曾经名重一方的大家族，或者是商贾巨富、或者官商结合、耕读传家、或者是书香门第。无论他们的家庭背景有着怎样的不同，却拥有一个共同的特点，那就是忠孝礼仪、积德向善、崇文重教、勤俭持家。这些对联或传情达意、或寓教于文，却具有同样的作用——家训家风。

在《一隅对联辑览》中有一个重量级栏目，那就是《墨迹珍藏》。书中《张金桂自传》一文的前言就是墨迹联的简介：“本辑所收名人墨迹联，单列者凡31人，计联33副，入其它名人者34人，计联36副，总共名人65名，计联69副，全部为张金桂先生藏品。其中除少数著录为‘张金桂家藏’外，已经捐献给平定县人民政府永久保藏。”

《张金桂自传》一文中介绍：“张金桂，号嘉河居士，祖籍平定城里，一九一六年生于一个经商家庭，曾任阳泉供电局会计师，现已离休赋闲。”

平定文史资料第十七辑，李俊瑞摄影作品选集《一方水土》的摄影作品中收录着1994年7月，张金桂先生家藏墨宝捐赠仪式照片，其中就有清刘墉书联句：“诗与青山俱秀色；人将白鹤共流年。”清张之洞书联句：“愿随壮士斩蛟蜃；闲与诸儒论石渠。”清祁隽藻书联句：“漫劳车马临茅屋；愿遂儿童舞筱骖。”清李鸿章书联句：“岳华定镇云雨乃会；文武举职神人以和。”清张穆书联句：“开编朗读古人书；爱客频悬贤士榻。”清许乃普书联句：“偶支鹤俸分鱼俸；闲点茶经补水经。”清翁同和书联句：“但愿低头拜东野；未应举臂辞卢敖。”清桂复书联句：“制从长卿辞高古；诗到元和体变新。”清赵之谦书联句：“前身应是梁江总；百岁须齐卫武公。”等等。

在《一隅对联辑览》的《名人题书联》中，这样情景交融、文意向美的名人书撰的对联也颇丰富。以《蒙古游牧记》名传后世的清代平定大阳泉人张穆先生撰书的对联：“路绝尘埃非洒扫；胸吞云梦略从容。”“醉卧太湖石为枕；渴饮天河月当瓢。”这样的对联不仅诗情画意，且大气磅礴。

品读名人题书联，意境深远，别有韵味，诗和远方的豪迈情怀，丝毫不影响脚踏实地的日常生活。黄汝香的“杜陵评书贵瘦硬；李白落纸如云烟。”白孕彩的“百丈水帘自古无人能手卷；一轮月镜迄今何匠敢行磨。”蔡子璧的“敢曰积荫功凡事甘心作善；勉为敦伦纪终身苦志读书。”王妙如的“山光积翠遥疑逼；水态含青近若羞。”孙晋祺的“春风放胆来舒柳；夜雨瞒人去润花。”

这些明清以来在古州平定成长起来的各界名人，用书写对联的形式为我们留下了宝贵的文化遗产。他们不仅用对联抒发感情、记录心境，还用对联互勉自挽。

“倦游赴晋阳五载传经幽魂恋恋依校舍；卧床逾周月一朝易箦清泪潸潸别家人。”这是清光绪二十三年丁酉科举人，次年联捷进士，授为翰林院庶吉士的平定人蔡侗的自挽联。

蔡侗在辛亥革命后返回故里，曾应聘篡修县志，民国年间曾任中学校长，1928年受聘于省立工业专门学校，后改任山西大学国文教授。这副自挽联写于他在1933年返乡度假期间，突发疾病，弥留之际，题联自挽。

而那些富有特色的行业名品对联，更鲜活地再现了人民群众在各个历史时期的生产生活情景。《煤铁白灰联》、《生意联》、《印染联》《祈雨联》等等：“一窑两口分左右；七股八叉进财门。”（煤矿）“炉中风道好；濠内锅形全。”（铁炉）“坚凝经火形全化；洁白留名世所需。”（灰窑）“一点公心平似水；十分生意稳如山。”（生意）“真青无二色；宝兰第一家”（印染联）“四民殷望云霓布；三日欣看雨泽教。”据《平定州志》记载，平定自古以来山多田少，干旱少雨，土瘠民贫。但是煤炭资源丰富，被称为“煤铁之乡”。民谚“有了黑白黄，不愁钱和粮。”说的就是煤炭、硫磺和白灰这些地方特产。铸铁业和印染业源远流长，对联也应运而生，用其特有的语言精华记录着颇具特色的民生民俗。

当我们深入了解平定的对联文化时，越来越深刻地感觉到，对联这一文学形式所涵盖的内容是这样的博大精深，尤其是那些经过时间淘洗的对联，反复品读，韵味深长，就像一部浩瀚的故事书，引领我们一步一步走进岁月的长河，亲身体验生活的跌宕起伏。

（写于2013年，《对联讲述的古州平定》摘选）