楹联：  

1、孝为行之源，作善降祥，自致夫位、名、禄、寿；

思乃心所运，报本追远，弥进于药、祠、蒸、尝。

陈钦祚撰 吴星贤书

孝道为行动的源泉，做好事就会降临吉祥，以致于有地位、名利、官衔、寿命；

思想、思维是心里所运作的，告知根本追溯历史，进一步弥补在于夏天用药物治疗（夏药）、夏天供奉祖宗（春祠）、冬天使物蒸熟（冬蒸）、秋天品尝滋味（秋尝）。

注：“祠”是对祖先的一种祭祀的名称。《诗经·小雅·天保》：“药、祠、蒸、尝，于公先王。”汉人毛亨传曰：“春曰祠，夏曰药，秋曰尝，冬曰蒸”。郑玄在为《礼记·五制》作注时，也有相同说法。这些说法，也正好跟《周礼》的记载相符。因此，不难推出，“祠堂”之所以称“祠”，一是因为祭祀祖先，二是在于着重春祭。

2、继统分阳，策骢马而过儒源，有纪有堂，芝水回环成玉带；

肇基谷口，相乌牛乃营止旅，以姒以续，桃峰逦迤茂金枝。

陈钦祚撰 王渊书

陈大经保驾宋高宗南渡，定居桐庐分水，从桐庐分水过来，策骢马而过建德儒源，有山头有平原，来到了青山绿水的芝堰，芝水回环成为玉带；

陈大经的儿子陈滴肇基山谷口，相中乌牛岩石于是在乌牛岩下营建房屋在这里扎根，得以延续发家，桃峰绵延起伏就像一条青龙卧在此。

3、 扈跸南来，君开国，臣传家，附翼擎鳞，五马双旌驻浙水。

分符西出，孙贻谋，子式谷，鸣珂列戟，一宗两派隶严陵。陈钦祚撰陈永源书

陈大经保驾宋高宗南渡，宋高宗当上了皇帝，陈大经被封为睦州（后改为严州，今建德梅城镇）郡守，攀龙附凤，骑着五匹马举着两面旌旗（这里指阵势大），浩浩荡荡地驻到钱塘江畔的桐庐分水。

从分水分出，为子孙们谋利益，鸣着马笼头上的装饰，排列古代的兵器，（这里指披金戴银），一宗指陈大经，两派指陈大经的两个儿子，一个叫陈湛，结庐分水，一个叫陈滴，迁居芝堰，均隶属于严陵桐庐分水。

4、统绪无穷，自宋元及明清及民国及共和，光垂奕叶。

本枝弥远，由祥符而安吉易分水之建德，泽被云乃。

陈建亮撰 包啸虎书

整个历史是无穷尽的，从宋朝、元朝到明清两朝，以及到民国到共和国，光垂历史。奕叶为盛大的叶子，这里喻指历史。

芝堰陈氏这一支脉历史悠久，由河南祥符而迁居安吉，然后到分水，又到建德芝堰，光泽把云都盖住了。

   5、联部落，倡正道，败蚩尤，华夏乃一统；

      成盟主，创蚕桑，制文字，神州始百兴。

      赵文卿撰  王渊书

黄帝联合各部落，提倡正道，击败蚩尤，华夏于是得到统一；

成立联盟，创建了蚕桑用蚕丝织丝绸（衣服），制造了文字，中国开始百业兴旺。

6、古轩辕嫡系子孙，万世孝思应不匮；

好湖山天然图画，千秋胜迹此重光。

吴子受撰  郑振庚书

芝堰陈氏是古轩辕的嫡系子孙，千秋万代下来对孝德永远不会改变；

芝堰有芝堰水库、芝山，如天然的图画，千秋的名胜古迹在此重见辉煌起来。

7、磅礴踞危石，阴崖采芝人；

佝偻度崎岩，东岗并游客。

     郎会诚集金履祥诗句 寿建刚书

山势磅礴盘踞着高耸的岩石，在南面的山崖上有采芝人在采灵芝；

一个驼背的老人去爬崎岖的山岩，东岗上有游客在游玩。

8、妫内流长，想当年尊、富、飨、保，万福攸同，圣祖发祥惟以孝；

芝溪泽远，喜今日蒸、尝、药、祠，百礼既洽，曾孙奏格在于思。

9、刺史殆谋十八代，启后承先，幽明咸理。

龙门拱秀七百年，敬宗收族，享祀常昭。

孝思堂门联一对

孰乃本，本固叶茂。

崇其源，源远流长。

  孝思堂楹联四对联  陈建子

1、簪黻溯家声，严濑一麾，尸祝频传遗爱远；

  宗支绵世泽，桃峰万丈，坤灵常效发祥多。

2、聚族在山源，看峰迥霞彩，岭耀云光，间气钟人产英杰；

   崇祠傍林麓，喜松激风涛，竹源烟霭，清阴入宝助馨香。

3、狮峰送翠，虎阜分青，合孙子精诚，一宝炉烟通

   月沼延辉，星墩揽秀，得江山间气，两阶冠剑萃英髦。

4、一水绕清溪，渚藻汀萍馨俎豆，

   万山环大壑，云龙风虎会堂阶。