四川黃龙 摄影/ 譚容
山水是人类生存环境与文化背景，同时又是中国古代文人怡情养性安顿心灵之所，寄情山水是中国文人一独特嗜癖。
山水犹如一位美丽的姑娘，楹联便是姑娘头上的珠宝，点缀使增色。楹联为山水确立调性，楹联赋予山水以灵魂。山水因联显，联因山水传。
国土有如吾之广者，世之有几？江山有如吾之美者，世之有几？而山水又配之以楹联题咏交相辉映者，则仅为我中华所独有也。
中华山水千姿百态，东媚西峻北苍南秀，中华文明古老久远，历史文化积淀深厚。自古以来，山水之于中国人就具有特别重要的意义，寄情山水是中国文人一独特嗜癖。他们在游山玩水中观照自然，修身养性，看“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，揽“古道西风瘦马”“杏花春雨江南”，赏“落霞孤鹜，秋水长天”。他们在寻幽揽胜中抛却俗尘参禅悟道，觉“身比闲云，心同流水”，悟“迷则不觉觉则不迷，色即是空空即是色”，明“世外人法无定法然后知非法法也，天下事了犹未了何妨以不了了之”。他们在游山玩水、寻幽揽胜中体验天人合一生命之境，在他们眼里，“岭如屏、海如镜、舟如叶、城廓村落如画”“洞有云、崖有泉、松有涛、花鸟林壑有情”，他们“放怀于天地外，得气在山水间”，觉“天高地迥，心旷神怡”“对月临风有声有色，吟诗把酒无我无人”，不知“月在天空池中何物，我观夜色身后是谁”。若夫时运不济，风景不殊，当其欣于所遇必又触景生情吊古伤今，见“大江东去，浪淘尽千古英雄”，便要“问楼外青山山外白云，何处是唐宫汉阙”，至山水名胜亭台楼榭，便要“掀髯大笑，邀几个赤松、黄石、白猿来一评今古”。山水大自然是中国文人的永恒情人，可抒发志向、可排遣心事，甚而安顿生命，达时供消遣，穷时以抚慰。无论穷达，皆喜悠游山水间，放情世俗外，啸傲高歌，低吟浅唱。如此，则山水由联显，浩浩乎沛然气生，联因山水传，洋洋乎蔚然大观。
予痴迷名胜题署联语者久矣！稍有闲暇复稍有余钱，即上峨嵋、下洞庭，走三峡，过秦淮，登泰山，游北海，恨不能遍揽祖国名山大川。每有亲临，靡有不觉我神州山川之奇，人文之盛。至若见其草木敷荣，云雪飘扬，烟景画图，妙境奇观，便隐约有感而又不能喻之于怀，而观其题署，非旦是一语道尽且又另开一境，于是更觉名山胜水非有题咏点染不可。于是反观山水，追忆过往，复品楹联，渐渐地，物我两忘，几不能出，信可乐也！
或又不至，展读名胜联语，因想所题山水之风貌，过往之盛事，揣度作者之际遇与题署之意态，品味联家之个性才情胸襟气度，坐卧室内，心游万里，穿越百年，神交古人，时有会心，不亦快哉！
山水佳联甚多，分类甚难。其纯然绘景而富有神韵者，寓情于景而情景交融者，借景抒怀而充溢奇气者，于幽默机趣中见出生化天机之微妙者，在悲怆沉痛中见出无穷时空之微茫者，明言山水而暗藏禅机启人慧悟者，集他人诗文写景会意而浑然天成一如己出者，是吾最爱。兹各拣数联细言之。
庐山云雾 摄影/ 卫岌/ 视觉中国
两树梅花一潭水，四时烟雨半山云
——山水白描类
入得山水，见其山苍树秀，草木欣欣，水活石润，渔钓怡怡，闻其鸟鸣春涧，雨打浮萍，渔歌唱晚，牧笛催归，靡有不心有所感而欲歌之咏之。发而为联，则为吟赏、再现、渲染、礼赞。这类纯然吟赏礼赞山水的上乘之作，往往廖廖数字而山水形质尽出，俨然一幅风光优美的山水画。
“两树梅花一潭水，四时烟雨半山云”（昆明黑龙潭）、“飘者如雪断者如雾；缀者如旒挂者如帘”（庐山三叠瀑）、“龙跃九霄云腾致雨；潭深千尺水不扬波”（泰山西溪石亭）、“白水如棉不用弓弹花自散；红霞似锦毋须机织绣天成”（黄果树瀑布），皆写水也，实写而有神采，景象清丽，空灵可喜。
“遗世独立，与天为徒”（武夷山天游峰）、“眼中沧海小，衣上白云多”（福州鼓山）、“地到无边天作界，山登绝顶我为峰”（泰山天山阁）、“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”（南通狼山），皆写山也，虚写而有实境，雄浑大气，体验独特，即未亲临，仅读联语亦能感受山之高竣而胸襟顿开，使人颇有凌云意。
写山难于写水。山恒定不动，其雄伟高峻需在参照对比中见出，故写山通常需采用对比、烘托、夸张手法，因之多为虚写。而水灵动多姿，将其如实绘出即足以动人，故写水多为实写。
独特之景必出独特之联，不可移置他处，如桂林之“水绕青山山绕水，山浮绿水水浮山”、西湖之“岛中有岛，湖外有湖……”即是。但诸如“明月如昼，江流有声”“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴”之总写山水者，则无处不可。至若某些专为某处题署，倘是概写，移至景致类似处亦无不可。如清人刘凤诰咏济南大明湖的“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”即适于杭州西湖，而杭州西湖“春水船如天上坐，秋山人在画中行”又见于昆明西山三清阁。
黄果树瀑布 摄影/ 韩加君/ 东方IC
凡上下联只一两句者，所写皆为一时一地此时此景，上述所引皆是。三句以上者，所写内容多有拓展，可能非一时一地此时此景。如：
台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画；
烟霞笼别墅，莺歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人。
此明人郑烨撰西湖湖心亭联。所写非此刻当下，时间有延伸，视野也有拓展。清人龚正谦撰福建邵武熙春山憩亭联亦是——
放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起；
洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛催归。
联中景致不断切换，读联如看风光片，有山有水有声有色，充满诗情画意。“晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起”，可谓气象万千，似美不胜收。“林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛催归”，祥和宁静，犹是人间乐园。
上述两联虽景非一时，然皆为一地。景非一地事非一时之联比较少见，我所知道的只有湖北襄樊草庐亭联和明人李东阳题书斋联，两联内容仿佛，而以后者为佳：
沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵潮，匡庐瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
青莲诗，摩诘画，右军书，左氏传，南华经，马迁史，薛涛笺，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
此联写法独特，艺非一时，景非一地，取艺则绮章叠秀，摄景则异彩纷呈。上联颂祖国文化为古今绝艺，下联赞华夏江山胜迹乃宇宙奇观，内容之丰富，气势之恢宏几无以复加。且又以连环对的形式出之，景艺难穷，波澜壮阔。收笔一“合”一“绘”、一“收”一“置”绘尽联家胸襟意趣。“合宇宙奇观，绘吾斋壁”何等浑恢豪迈！“收古今绝艺，置我山窗”又何其别致高雅！
