普天有情，菩提眷属——普救寺楹联介绍

轻吟“待月西厢下，迎风户半开，隔墙花影动，疑是玉人来”的千古绝唱，与普救寺相约。普救寺诞生了《西厢记》，而《西厢记》又成就了普救寺，一个传奇的故事，一曲爱情的剧本，俨然成为鲜活的存在，成为爱情的见证，成为爱的圣经与信仰！普救寺的楹联也充满爱情的浪漫与真纯。让我们共同雅赏这些名联佳句，颂扬人间不朽的爱。

山门联之一

普愿天下有情；

都是菩提眷属。

作者：赵朴初（1907—2000），1907年11月5日生于安庆，中国民主促进会创始人之一，卓越的佛教领袖、杰出的书法家、著名的社会活动家与伟大的爱国主义者。早年从事佛教和社会救济工作。1936年后参加抗日救亡活动，曾任上海慈联会救济战区难民委员会常委，负责收容工作，动员、组织青壮年参加新四军。1939年参加宪政促进运动。1945年参与发起组织中国民主促进会。1949年9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国成立后，历任华东军政委员会民政部副部长，华东生产救灾委员会副主任，中国作家协会理事，中国书法家协会副主席，中日友好协会副会长、顾问，中国佛教协会副会长、会长，中国红十字会名誉会长，中国人民争取和平与裁军协会副会长，1983年6月任政协全国委员会副主席，政协全国委员会民族和宗教委员会主任。

2000年5月21日因病在北京逝世，享年93岁。

此联写尽天下有情人皆成眷属的美好祈愿。来源于王实甫《西厢记》第五本第四折：“永老无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属。”“菩提眷属”，意思是夫妻双方都是佛法的信奉和修学者，有着共同的信仰，并一起遵照佛陀的教导去维系家庭，携手共行菩提大道，修学佛法。单从对仗、词性等对联的规则来看，似乎有毛病，但作为一代大家，肯定精通联律规则，似在倡导“无违本心”的大自在。此联也是赵老的书法佳作。

山门联之二

普渡众生皆成有情眷属；

救拔危难端赖无垢西厢。

作者：张燕瑾，中国古代文学、戏曲研究专家，中国《西厢记》研究会副会长。1939年出生于河北辛集，1964年毕业于南开大学中文系，1979年开始发表作品，1985年加入中国作家协会。历任高等教育部直属北京函授学院中文系教师，首都师范大学中文系教授、古籍整理研究所所长、系主任、博士生导师。全国第九、十届全国政协委员。

此联寄托了对有情人的厚望，歌颂了《西厢记》爱情传说故事。

大钟楼联

高标跨苍穹，百尺危楼独雄秀；

钟声震寰宇，万念俱空悟世人。

作者：卫俊秀（1909-2002），字子英，笔名景讯、若鲁，山西省襄汾县景村人。幼爱书法，擅行草、大草，中国当代学者型书法大家中国民主同盟会盟员，陕西师范大学文学院、艺术学院教授，首都师范大学书法博士考试委员会委员，被公认为鲁迅、庄子研究专家。有《傅山论书法》、《卫俊秀书法集》等行世。卫俊秀是驰名中外的一代书法大师，其作品气韵高古，笔势磅礴，或如瀑布飞渡，一泻千里，或如珠落玉盘，温婉俊逸。放处不凝滞，收处不佻靡，密处势荡气摩，疏处空灵可人。

这大钟楼在《西厢记》是观阵台。高标，指高耸特立。此联佛学意味浓郁深长，上联写钟楼之高，下联写弘扬佛法之广。

梨花深院联

梨花院落溶溶月；

柳絮池塘淡淡风。

作者：王季思，（1906-1996），浙江永嘉人，生于南戏的发源地温州，祖籍龙湾区永中街道永昌堡。学名王起，字季思，以字行。笔名小米、之操、梦甘、在陈、齐人，室名玉轮轩。从小就热爱戏曲。作为著名的戏曲史论家、文学史家，王季思戏曲研究著作颇丰。他重新整理《西厢记校注》，还带领弟子苏寰中等校注《桃花扇传奇》。他先后主编过高校文科教材《中国文学史》以及《中国十大古典悲剧集》与《中国十大古典喜剧集》，很多作品被译成日文与印尼文，在国内外学术界中有重大影响，被誉为“岭南文化的最后一颗文化灵魂”。

此联来源于晏殊《无题》诗：

油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。

几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。

鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。

梨花深院，名字来源于《西厢记》，又称“崔居别院”、“莺莺院”。它是崔莺莺一家人路经河中府借居普救寺的临时寓所。古称“崔居别院”、“莺莺院” 。《西厢记》中“请宴”、“赖婚”、“逾垣”、“拷红”等戏，皆发生于此院之中。这是一座具有中国北方民俗特点的三合小院。坐北朝南，南设院门，院内北房三楹专为老夫人的居室，室内右卧室、中堂屋、左佛堂，“拷问红娘”即发生在此。西厢房三间，为莺莺和红娘的居室。东厢房三间为欢郎的居室。此院之中，最引人入胜的有两处：一处是东厢南侧一段墙，墙下翠竹环抱着一块太湖石。墙外有一株杏树，枝繁叶茂，相传这里就是当年张生受莺莺之约，半夜跳粉墙巧相会的地方。另一处是西厢南侧一方石碣，上刻“普救寺莺莺故居”七言律诗一首。跋文载，此诗是金大定年间河中府同知王仲通游寺时所撰写的，因此称作“金代诗碣”。诗曰：“东风门巷日悠哉，翠袂云裾挽不回。无据塞鸿沉信息，为谁红燕自归来。花飞小院愁红雨，春老西厢锁绿苔。我恐返魂窥宋玉，墙头乱眼窃怜才。”这方诗碣，是1986年修复清基时出土的，它是迄今寺内保留年代最久，直接记述崔张故事的实物佐证。

此联意境优美，语言流畅，真切感人。

回廊联：

胜迹千秋冠普救；

风流百世话西厢。

作者：书法家狄水池 。

著名的莺莺塔四周环绕44间仿唐式回廊。传说当年莺莺与红娘游至东廊下，正巧与绕廊揽胜的张生相遇，两人对视，一个天资国色倾城貌，一个意马心猿双眼馋；一个是闺阁千金摒弃嫌疑小脚难行快，一个是风流倜傥穷追不舍大步流星撵。莺莺在回廊拐弯处不慎跌跤，左手捂地，在铺地砖上留下了清晰印痕，成了“张生戏莺莺”爱情的佐证。

此联把这段佳话巧妙地融入联中，吸引众多妙龄少女来寻觅这一爱情旧迹，期望也能找到像张生那样的如意郎君。

大雄宝殿联：

法鼓金铎，二月春雷响殿角；

钟声佛号，半天风雨洒松梢。

作者：赵承楷，山西孝义市人，1935年出生，1962年毕业于山西大学中文系。多年致力于教学及文化工作，尤擅书法艺术。曾任九三学社山西省委组织部副部长、山西省书法研究会副秘书长。现任山西大学师范学院教授、中国书法家协会会员,山西省书法家协会副主席、山西省文联委员、山西省古典文学研究会会员。书法作品被中国书协出版的《中国书法艺术大成》、中国文联出版的《新文艺大系——书法卷》、中南海收藏的《中南海书法珍藏集》、广西出版的《全国名家精品集》等40余种国内外大型书法集采用；被毛主席纪念馆、周总理纪念馆、刘少奇纪念馆、黄梅戏纪念馆、杜甫纪念馆等数十个国家级、省地级纪念馆收长或被一些碑林选用刻石。出版过专著《大学书法教程》、《习字启蒙》、《书法断论》、《艺术钩沉》、《书法探求》等论著。

大雄宝殿，是《西厢记》中“张君瑞闹道场”的 地方，这是《西厢记》中经典场景之一。它以烘云托月手法将莺莺容颜美丽、风姿卓韵表现得淋漓尽致。此联生动地描绘了佛事活动的宏大场景。

西轩联：

佳人佳期佳梦；

风情风月风流。

作者：著名书法艺术家黄克毅

西轩是《西厢记》中张生借住的地方。此联通俗易懂，文辞优美，描述了张生才貌、人品和对爱情的执着。 

书斋院联：

惊艳遐迩，敏和新诗，智驱黠婢，勇赴书斋，终成三生眷属；

才被魏科，策推凶丑，笔走龙蛇，手挥焦尾?，不枉十年寒窗。  

作者：张燕瑾（见上文介绍）

《西厢记》中“白马解围”之后，夫人停婚，便将张生从西轩移居于书斋院。此联上联写莺莺惊艳美貌，才思敏捷，以及追求真爱的勇气。下联写张生历经磨难金榜题名，考中了头名状元，返回普救寺与莺莺团聚，使有情人终成属。

月老殿联：

愿天下有情人都成为眷属；

是前生注定事莫错过姻缘。

此联没有查阅到作者信息。联通俗易懂，道尽姻缘缘由天定，当好好珍惜，很社会化的作品。

普救寺藏经阁有副楹联：“从情始，以情终，字字情，句句情，一章一节，一回一折，一本书里全写的是情，西厢记中人物皆为情生，真个情憾天地；慕情来，惜情去，人人情，纷纷情，一砖一石，一草一木，四堵墙内无处不是情，普救寺里和尚也是情种，好个情染境界。”（作者：杨玉良）道出普救寺境界。普救寺以《西厢记》张生和崔莺莺的爱情故事名扬天下，以“愿普天下有情人皆成眷属”的美好祈愿被人们口碑相传，回荡在楹联作品中的人间真爱，一如莺莺塔高耸，一如莺莺塔不朽的回声。

（责编：艾玲）