愧无文字当安命，喜有儿孙要读书。
清康熙年间内阁学士兼礼部侍郎沈涵所撰。
上联自谦没有文章可以流传世上，自己应当乐天知命；下联为下一代的好学而兴奋不已，喜表于联。
守祖宗一脉真传，克勤克俭；教子孙两行正路，唯读唯耕。
清代学者王士禛家中悬挂着的祖传的一副对联。先人告诫子孙，用心良苦。
古人教育子女，多半是耕读为本、勤俭治家，男耕女织可以解决生存问题，读书修身可以过一种文化积累的精神生活，这表现了古人田园生活的恣意和淡泊自如的人生境界。
富贵无常，尔小子勿忘贫贱；圣贤可学，我清门但读诗书。
清代诗人蒋心余所撰，并将这副教子联挂在祖宗牌位两旁，要子孙永远记住。
富贵无常，所谓“富不过三代”，只有良好的家教、家风才是值得依赖的，“忠厚传家远，诗书继代长”。
万卷藏书宜子弟，十年树木起风云。
清代山东淄博人毕际有，重价请一位状元公撰写了这副教子联。
上联教导读书，下联以“十年树木”来比喻“育人”。
类似的对联还有清人谭锺麟撰写的，“万卷藏书宜子弟，千章杞梓荫云天”；
以黄庭坚诗句作为上联，梅尧臣诗句作为下联的集句联，“藏书万卷可教子，买地十亩皆种松”；
不知作者的一联，“留物与儿孙，未必黄金美玉；立世靠自己，定当品高学优”。
贫不卖书留子读，老犹栽竹与人看。
这副对联出自《增广贤文》。
上联说再贫穷也不卖书，留给子孙读。
人类的进步和家庭的发展都离不开读书学习，汲取知识。一个家庭遇到暂时困难之时，要想走出困境不能急功近利，尤其不能减少教育投入，放弃子女学习，否则只会陷入越贫穷越无知，越无知越贫穷的恶性循环。在家庭遇到困难的时候，即使精打细算、节衣缩食也要加大教育投入，让子孙后代接受良好的教育。
下联说年老之后还要栽竹子，留给别人看。
文人雅士给予竹子以虚心、高洁、坚韧的寓意象征。“老犹栽竹与人看”是激励人们保持美好晚节，以身作则，影响后人，为世界留下一道亮丽风景。
咬完几句有用书，可充饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙。
清代书画家郑板桥所撰。
郑板桥通过这副对联教育子女要精读一些好书，做人要像新竹那样蓬勃向上，虚心而耿直。
少读书，便是低天分；行刻薄，真乃大糊涂。
清代文人王之春所撰。
上联说一个人天分的高低全在于后天的用功程度，天分低是因为读书少的缘故，由此勉励儿孙要多读书。
下联教导儿孙不要刻薄，言行刻薄是真正的大糊涂。
入世须才更须节，传世积德还积书。
晚清贺子贞集《争座位帖》字联以教子。
《易经》上说“崇德广业”，贺子贞教子也强调品德比才干更重要，积德之外还要积累知识文化。
甘守清贫，力行克己；厌观流俗，奋勉修身。
清代学者孙寄圃所撰。
清贫自守，淡泊明志，可以免却人生很多烦恼；克己修身，自强不息，可以带来人生无限机遇。
欲除烦恼须无我，历尽艰辛好作人。
1924年冯玉祥为他即将出国留学的儿子写了这副对联。
“无我”也就是没有妄求，没有妄求自然少了烦恼。
“历尽艰辛”固然是艰苦的生活，但是艰苦的生活能磨练人的意志，提高人的能力，所以李嘉诚说，“男子汉第一是能吃苦，第二是会吃苦”，只有吃苦耐劳才能苦尽甘来。
