不处下流；
自然上达。
不解事汉；
真读书人。
从小知大；
受重著轻。
老树若卧；
微波如罗。
但用我法；
何畏人言。
金经度世；
白眼观人。
金轮持世；
宝典应时。
山深围作国；
树老化为人。
不养生而寿；
处尘世亦仙。
日长金尊小；
身老布衣高。
书得花上味；
人闻花下香。
为善无不报；
无欲而后刚。
功名子孙事；
天地圣贤心。
未成灯下句；
来数园中花。
白眼观尘世；
金刚养道心。
有时而独往；
无日不狂歌。
有花皆解语；
无树不生香。
老树立如塔；
清流绕作城。
老树堪可怖；
空山疑有仙。
多言即少味；
无欲斯有为。
众香国中住；
大罗天上人。
尘根耨即去；
清福种方生。
身心万缘净；
意味一孤灯。
佛仙亦凡种；
福寿在名山。
坐观西山色；
卧读南华经。
但愿后平事；
何须著罪言。
罗衣称身着；
华担在肩轻。
树上长生果；
地里及第花。
是非听人世；
礼乐付经生。
畏闻人世事；
高卧故山中。
种成皆宝树；
道合即金兰。
荷高能得露；
兰小已生香。
高以下为体；
轻乃重之根。
读书必提要；
处世要通经。
读书能见道；
人世不求名。
著作空后世；
礼乐法前王。
欲无尔我见；
须有老庄书。
深思供佛句；
微暗读书灯。
清时最有味；
白日长无为。
照暗孤灯小；
乘流一筏轻。
福寿男则百；
德功言为三。
有恒可以入圣；
无欲然后得刚。
那能都如人意；
要不大异我心。
来从华严法界；
去观天下名山。
入乐国，住乐土；
见异人，读异书。
多言人，莫轻信；
得意事，不妄为。
人世亦能随俗住；
我行最喜入山深。
人奉高名非所取；
天生清福不须修。
万事随缘皆有味；
一生知我不多人。
山中作相尊之至；
坐闲供佛夕无量。
山中做等小兰若；
天下人尊大布衣。
千金白日虚言值；
一老空山坐读书。
凡眼何能别兰种；
仙心方得爱荷香。
及时上寿一大白；
随时著华千碎金。
不解俗言千种事；
皆因身在万山中。
不解养生偏得寿；
颇思离世乃成名。
长句未成三益至；
清尊欲尽五经来。
心至虚时能受益；
目当暗处能生明。
心上有天即见佛；
山中无庙亦来仙。
少白读书和上第；
老来高卧称达尊。
从来大白何能辱；
果是真金定有刚。
书有未观皆可读；
事经已过不须提。
世上声名天付取；
山中事来我平章。
功已告成还处女；
身能长寿又多男。
老树分行如立界；
深山围住即成城。
老树成行不见日；
清流小触即成波。
合眼已见诸仙佛；
入园即如小河山。
时歌白也微之句；
一读庄子老子书。
但求之我有定在；
不得于心无妄言。
我法去来皆不著；
人间聚散莫非缘。
昔往今来有如此；
天清地旷无已时。
修仙即是乘佛法；
入城不异在山时。
经在汉初无解释；
字从斯后有真行。
能以仙心修佛性；
即教肉食亦清流。
盘中仙果最得味；
坐上修兰别有香。
欲解昔贤何所乐；
但观今我此时心。
清波亦可辱以足；
小树也能高及肩。
道大随人各有得；
心平处事一无求。
尊前时复中清圣；
灯下还能读汉书。
解经切莫金根诳；
弄性还须白堕来。
度众生，应无虚日；
凡百事，可以告天。
戒言于先，言必信；
明德之后，德不孤。
大名在千佛经上见；
此身于众香国中来。
一念不起，彼我悉化；
空山无人，仙佛皆来。
人诵高名，如在天上；
身无世尘，不入城中。
人能读书，即为有福；
我欲去谤，莫如无言。
与其轻人，不如重我；
但求无过，非必有功。
独往独来，义之与此；
众闻众见，德则不孤。
善合众长，取孤之白；
大有所利，于肉得金。
有子弟可教，一乐也；
舍道德不用，其贤乎。
尊中有味，不为贤，必为圣；
灯下无事，非读老，即读庄。
深山无日无时，去来今不记；
老树有华有实，色香味皆清。
园乃甚小，山亦不深，颇得真意；
食尚有肉，衣则以布，自称老人。
集《汉鲁峻碑》
春归花不落；
风静月常明。
清游止风月；
生计在琴书。
大雅不群自宏远；
盛时所乐是清平。
门外有人时载月；
园中无事自弹琴。
不居官职征高节；
惟乐图书表雅怀。
不通干谒门常闭；
惟守琴书案自清。
王体惟为拜石绌；
三公安若灌园高。
长物不留惟载石；
清官有节是高门。
无大无小归于静；
有为有守视其人。
为报春风能一石；
当延明月作三人。
东山高视小鲁境；
南国流风怀召公。
史氏三长惟在学；
文家七发竟如神。
百家九流视之掌；
一日三秋怀其人。
吕诗作史乃无秽；
称石为兄自不孤。
臣有图书足娱乐；
人当花月自迁延。
自有图书生计足；
长留风月举家清。
自构小园称独乐；
时当令节作清游。
自昔儒者长静穆；
一时诗史广流传。
休道春花无足览；
能如秋月自然清。
何人不谒图书府；
所在当称通德行。
报国之文在公等；
传书而去有门生。
纵怀花事当春去；
畅足清游载月归。
纵览书家师内史；
盛传琴德比中郎。
官高中外威仪盛；
家在东南门第清。
春花秋月自娱乐；
三山五岳常游行。
除琴书乃无长物；
有花石而佐清游。
高人不在百官表；
远游当始三神山。
高人自纪园居乐；
文士还传山石诗。
高官五马何足道；
陈书百城以自娱。
家除国史无长物；
天下风月娱高人。
能令一家长静穆；
不惟日月是清和。
惟有孤石作雅拜；
自载明月当清游。
雅事常留在诗史；
清门所拜上花神。
游人纵道五陵乐；
高士自守孤山高。
廉静自守则长足；
道德自乐乃无忧。
碑传良史廉平德；
敬作中和乐职诗。
儒者不为通一孔；
史家所有是三长。
儒者家风当静穆；
学人体气自和平。
春九十而园中常在；
月三五于海外生明。
门外清游，三五明月；
园中花事，廿四春风。
仁义自治，有为有守；
琴书作乐，乃息乃游。
石气纵清，花滋自润；
诗怀始畅，琴德吕和。
有花有月，国中乐事；
无春无夏，城外清游。
吕氏博义，自然通畅；
中郎独议，大有发明。
山高流长，足臣游览；
春温秋肃，归之中和。
如乐之和，乃有盛德；
无书不览，是为通儒。
报国宏文，济时高议；
居家和乐，作吏廉平。
作百一诗，臣自娱乐；
临十三行，大有风神。
纵览乐史，太平所纪；
如在大令，永和之年。
明月清风，人无不有；
弹琴作诗，自足以娱。
明月清风，足以乐矣；
德行文学，兼而有之。
诗若长城，四境独守；
学如大海，百流兼归。
南山等高，东海比广；
春同流惠，秋月表清。
帝曰干城，士称师表；
民乐父母，吏敬神明。
渡此江河，细流兼内；
是为春夏，群物发生。
家无长物，琴书自乐；
天生高人，风雅之宗。
家有小园，足以独乐；
年当大董，自然长生。
能守琴书，是为有子；
自乐道德，不优无徒。
强者明知，乃能是道；
忠矣清矣，当视其人。
集《泰山铭》
九五福居首；
七十载从心。
为道则日损；
有大而能谦。
在山为宰相；
于义乃祖师。
其玉浑浑尔；
乃心休休焉。
其称名者小；
能顺天者昌。
惟孝蒸蒸义；
其仁浩浩天。
仁者安知者利；
视其以观其由。
有文章，有道德；
是官府，亦神仙。
乐其乐，利其利；
道非道，名非名。
居在仁，由在义；
今与处，古与稽。
居何在？仁是也；
信在诚，君子哉。
大山小山若伯仲；
新值旧植称祖孙。
大文自刻会昌集；
小序如见永和人。
山中人惟知自乐；
天下事不在多言。
小举金尊对明月；
高张石刻闻古香。
已成灵运山居作；
不献相如封禅书。
天下亦闻有官府；
山中或已是神仙。
文士成章时涉戏；
山人行礼不为奇。
以石为山焉用大；
不风而雨也能凉。
四是贝叶书衡政；
百岁不闻金鼓声。
汉史公书大著作；
唐山人集小词章。
立石自成小五岳；
陈图而观大九州。
立旗而观风顺不；
举网有得月随之。
众山自是群玉积；
明月岂非七宝成。
自有仙人非尽诞；
由来名士亦通禅。
合道德文章而化；
如金玉锡石之储。
多言自守金人戒；
稽典时开玉海编。
多福集于大度者；
成功率在小心人。
江上自来山万迭；
尊前惟有月三人。
亦有小山起平地；
将随明月至山川。
如是我闻尽风月；
多与人同惟艺文。
社事惟行一献礼；
山居亦有九锡文。
事在始终中毕举；
儒由天地人咸通。
岩石细储镇山宝；
川行小制顺风旗。
金石刻铭用皇象；
文章典雅有相如。
实始居山斯为祖；
或能植物莫非师。
厚地高天乐其乐；
凉风明月仙乎仙。
顺时自有金风至；
构室惟求明月金。
顺道尚烦风一至；
归山惟与月同行。
前古后今有如是；
天高地厚无已时。
海上日月随处见；
山中积雨绝人来。
高文典重张平子；
旧迹存留王献之。
文以先秦两汉为则；
居有三山五岳之图。
以苍史懿将求古义；
用金人懿诫毖躬修。
臣于三德之行咸备；
书非先秦前汉不观。
观五岳而知众山小；
凡百川咸于大海归。
视山人居若神仙宅；
开文章府亦大将坛。
山居乐事，三马有庆；
文章大观，万象咸新。
天生仙物，三千岁孰；
地薄美利，九十月成。
天生是人，以翼圣世；
帝王作相，用缵戎功。
天孙锡灵，精思乃启；
文昌垂象，体运斯开。
天锡六符，地贡万宝；
易张十翼，书陈七观。
无岁不孰，万宝之府；
得月而明，群玉其山。
今日云云，莫大风云；
我心在在，表小山川。
风至山中，无不和畅；
月生海上，自极高明。
为政不烦，顺明牧宰；
与人同乐，是小唐虞。
文岂无神，乃帝之命；
山亦有史，是臣自修。
圣于伯子，亦美其简；
人如获也，始谓之和。
古有文章，与我为戏；
天将风月，助有之欢。
正修齐平，是谓知本；
诚著明动，乃能化邦。
礼乐有成，乃称明备；
功名不处，自极崇高。
图难于易，为大于小；
视有若无，居实若虚。
顺时而行，归于安宅；
修德有报，福在后人。
秦刻岩石，以视后代；
汉启宅壁，而求古文。
请观玉衡，以齐其政；
仍刻石鼓，而纪兹文。
著则能明，明则能动；
正而后修，修而后齐。
厥修乃来，惟日不继；
与人同乐，其益无方。
德者本也，利者末也；
礼以行之，信在成之。
儒者有文，斯称风雅；
山人无事，是谓神仙。
叙事以先秦前汉为则；
考文本方言广雅而来。
通人无方，不为玉不为石；
修士有则，亦如锡亦如金。
文物天开，已尽东南之美矣；
典章圣作，尚于庚子而陈之。
集《秦绎山碑》
书久绎乃显；
理日战而长。
臣家今高国；
帝德古成康。
乱流自起灭；
远山时有无。
金经略成诵；
白日长无为。
相亲维白石；
所诵此金经。
昧乃明之极；
昔者今所因。
道因时以立；
理自灭而开。
乐山泽而之野；
明经义以著书。
臣以壹经自乐；
史称万石之家。
帝德万世无极；
臣家一经如初。
无古无今道惟一；
有可有不理自明。
无言者天此理显；
有道之世其日长。
天年自乐今山长；
帝德能书昔史臣。
不以经明思自荐；
维其道在泽长流。
日暮万山如无有；
天高四野极分明。
为东极之五六日；
著书可以十万言。
以经史为无尽义；
不山泽而有远思。
世不能争维此理；
臣之所乐莫如书。
世登上理有极乐；
臣除经义无壹长。
四时不害年可乐；
数世之利书可长。
白乐天因天而乐；
王无功成功如无。
乐其所乐莫之禁；
利不言利无所争。
有无不争家之乐；
上下相亲国乃康。
戎功久著今天下；
高义咸称古相臣。
动之作之咸有道；
高也明也今夫天。
此日一去不可得；
及时行乐其无辞。
此乐无极臣壹石；
斯世其康帝万年。
自古以有年为乐；
方今如初日之常。
自天降康年乃有；
及时行乐臣所能。
尽日相亲维有石；
长年可乐莫如书。
极尽四时之所乐；
自成壹家以立言。
时定始成金石乐；
功高长在帝王家。
时绎古时明古义；
请从山野著山经。
昔之所经极可念；
今如不乐请复思。
始于在家能及远；
困之为道如登高。
帝立四维而定国；
臣诵壹经以起家。
帝德不以首山显；
臣年乃如野王高。
起灭万流金自定；
久长壹念石为开。
家无所有黔长乐；
世尽能思白不群。
理义明时有建白；
功夫定后无思维。
略诵古今成野史；
具言金石著山经。
惟孝于亲有石建；
不言所利无王戎。
清于极盛登咸世；
诵此无为道德经。
清于泰上无为世；
长作天家在野臣。
维于经义有献可；
不从时世复争长。
道在无言天自显；
年高有德世咸亲。
登高因诵白也作；
立石自刻献之书。
家有义，方称长者；
道维强，立在初年。
山高流长，请从所乐；
道成德立，自显于时。
书无经史，咸极其义；
山有土石，分为之辞。
功德既高，长在国史；
金石之乐，下及臣家。
远在泰古，乃有此乐；
尽刻斯世，所无之书。
乱流四下，疾于夫不；
古石群立，作其之而。
经史之泽，可以及后；
道德既高，因而显亲。
威仪可亲，帝称长者；
康强不害，臣乐高年。
威制强暴，惠及山野；
泽流后世，功在邦家。
帝称其功，世乐其利；
及后者德，定远者威。
既动复止，初念不及；
自昧而明，群言尽除。
家世之盛，长为称首；
著作所定，无不成书。
强者明者，乃能斯道；
尽矣极矣，而复其切。
登高而思，此乐万古；
立言不袭，自成一家。
莫不乐其乐，利其利；
斯乃言无言，为无为。
及地为乐，请自今日始；
于世无争，长如泰古初。
道义自高，如立六国相；
著作极盛，可称万石家。
后日思今，今复思昔，不如尽除此念；
天下在国，国乃在家，其维自定于初。
自泰初而皇而帝而王，理乱相从，止此一道；
念古昔立德立功立言，辞义不袭，具在六经。
集《曹全碑》
有酒且共乐；
无钱安足忧。
泉石从所好；
文章如有神。
大圣忧乐同斯世；
长史廉平报圣时。
山野所受各有在；
州郡之职安居为。
门墙咸拜文中子；
官爵仍迁乡大夫。
不贪金章仍拜石；
少疏文字复临流。
开泉分水山人事；
剪叶芟枝童子功。
日与君平学周易；
不同扬子返离骚。
分居且复修农政；
兴至时还角酒宾。
风雨和平因圣世；
民人欢乐是清官。
方干以三拜为节；
君平有百钱养生。
为爱凉风开北户；
因芟残叶出南山。
功乃不流有定节；
敏而好学无常师。
且幸风雨和圣世；
常存桃李在臣门。
令子贤孙同继起；
美人名士共长生。
白日清泉常共隐；
美人名士有童心。
白石清泉从所好；
和风时雨与人同。
生遭圣主贤臣世；
家在廉泉让水间。
汉世金张牟重望；
孔门曾闵拟清名。
有钱无钱都不计；
在山出山其奚殊。
吏隐既分无造访；
姓名尚在为文章。
师商之间有位置；
周秦以降无文章。
名士风流咸所慕；
儒生门户本常清。
负米共嘉贤子孝；
县鱼还述长官清。
字学近参王大令；
清名本拟蜀君平。
叔子风流人所服；
阳城孝节士咸归。
和乃不流有定节；
敏而好学无常师。
官位早从三事后；
文章尚在六朝前。
泉流分布从无绝；
枝叶扶疏不拟芟。
泉遭急雨因潜出；
风遇余云复勒归。
曹子建文常敏疾；
李商隐意本光明。
野史所收或遗世；
国风既远有骚人。
常居贤母三千里；
不慕高官万石家。
遇石不拜为之揖；
以酒拟圣甚于贤。
曾南丰文章典重；
王右丞居止清幽。
辞章旧拟三都府；
乡里仍名万石家。
儒官本不亲民事；
老学奚为让少年。
儒者承家先孝弟；
学人报国在文章。
德义无官位而足重；
文章勒金石以不刊。
万里长城，圣意有属；
百谷膏雨，民望所归。
义在斯为，奚让贲育；
理足而止，不因程朱。
不出门庭，全收野景；
相从里巷，大有高人。
方州郡家，扬子之易；
政事文学，孔门所学。
文德武功，副是爵禄；
殊方绝域，惮其威名。
石不合拜，止相揖尔；
臣盖于酒，时复中之。
民和年丰，感拜神赐；
家给人足，同乐时清。
臣门桃李，遗有清景；
名山金石，勒其雄文。
同人与门，以辅其德；
君子有谷，乃兴尔家。
君子处世，有忍乃济；
儒者属辞，既和且平。
君子修德，无不获报；
儒者明理，奚为费辞。
即济乃定，是有易理；
大极不动，斯为神功。
所居临流，亲近泉石；
有人载酒，商定文章。
治国若鱼，不扰为福；
养民如马，有害斯除。
屋后远山，门前流水；
农父赐酒，童子贡鱼。
诸子百家，不分门户；
名山大河，各效文章。
理学程朱，辞章之门；
德性曾闵，家世金张。
退之工文辞，学者从而师事；
司马相中国，远人服其威名。
泉明归与归与，置老屋六七间，在山水之乡，白首相安，金章奚慕；
居易乐哉乐哉，共及门二三子，志秦汉而上，干时不足，养性有余。
集《汉隶》
云出人间，合而为雨；
泉流石上，清于在山。
