傅山（1607-1684），明清之际思想家。初名鼎臣，字青竹，后改字青主，别字公它。山西阳曲人。明亡后，衣朱衣，居土穴中，养母，号朱衣道人，又有真山、浊翁、石道人等别名。康熙中征举博学鸿词，以死拒不应试。特授中书舍人，仍托老病辞归。博通精史诸子和佛学之道，兼工诗文、书画、金石，又精医学。在哲学上公开以“异端”自命。其用佛学解释《庄子》，用训诂诠注《墨子》和《公孙龙子》等，时有新义阐发。目的在于把诸子和六经列于平等地位，提倡“经子不分”，打破儒家正统之见，实开清代子学研究的风气。他反对宋、明人注经的态度和方法：“只在注脚中讨分晓，此之谓钻故纸，此之谓蠹鱼。”并指摘道学家为“奴儒”，为“风痹死尸”。著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等。后人辑有《傅青主女科》和《傅青主男科》两书。

 

　　竹雨松风琴韵；
　　茶烟梧月书声。
　　　　——题太原晋祠云陶洞

　　万竿逸气争栖凤；
　　一夜凌云看箨龙。
　　　　——题太原晋祠同乐亭

　　地占万空皆是水；
　　亭无一面不当峰。
　　　　——题山西寿阳五峰山

　　梧桐月向松中照；
　　杨柳风来画上行。
　　　　——题太原晋祠同乐亭

　　圃蕊城萝随点缀；
　　事来功赴谢玄虚。
　　　　——题太原晋祠松水亭

　　无羞无恶，从他们混帐胡涂；
　　不威不惩，到这里满盘算清。
　　　　——题山西平定天宁寺

　　具觉能圆，是位次即非位次；
　　去佛不远，有神通原无神通。
　　　　——题山西平定天宁寺

　　日上心红，赤县灵气三剑动；
　　月来水白，真人心印一珠明。
　　　　——题太原晋祠云陶洞

　　读罢楞严，闲听鸟声啼茂竹；
　　烧残麝脑，静观花影步苍苔。
　　　　——题山西武乡普济寺

　　外道阐提多，设像三身迥茂戾；
　　众生饥饿苦，慈悲五谷获稔穰。
　　　　——题山西平定圣寿寺

　　茶七碗，酒千钟，醉来踏破瑶阶月；
　　柳三眠，花一梦，兴到倾翻碧玉觞。
　　　　——题太原晋祠景宜园

　　侯不得友，王不获臣，自是神仙人物；
　　隐不违亲，贞不绝俗，合称有道先生。
　　　　——题山西沁园郭泰祠

　　果知复性一言，虽四民二氏，俱许入祠谒夫子；
　　不拜读书二录，即两榜三元，亦虚在世称士人。
　　　　——题山西河津平原村薛夫子家祠

　　阅名山多矣，无如此石凌空，生成的一片袈裟，十方圆盖；
　　瞻佛像巍然，自有真神出现，修炼来三花聚顶，五气朝元。
　　　　——题山西介休云峰寺