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一副对联悟画艺 石涛、龚继先超越历史心契如此

2010-01-03 21:26:43华振鹤新民晚报 0条评论

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    著名花鸟画家龚继先先生的画室“半闲草堂”,真是一个艺术的天地。只见许多珍品,或挂在墙上,或堆在桌前,琳琅满目。这中间,最让我瞩目的,还是唐云先生的对联:“迷时须假三乘教,悟后方知一字无。继先见石涛画上题此二句,颇含玄旨,盖即神秀、慧能之各意也。书应请教。杭人唐云记于大石斋。癸亥之夏。”不但字写得好,而且具有深刻的含义。不久前,我逮到机会请龚先生就此作些介绍。于是,我们作了半日之谈。

    龚继先先生1963年中央美术学院毕业后,分配到上海人民美术出版社,历任美编、副总编辑、总编辑,并长期主编《艺苑掇英》丛刊,通过图版和文字,系统介绍海内外公私藏家的中国古代字画精品,在美术界产生重大影响。1983(癸亥)年夏,他偕富华、蔡耕一起到“大石斋”拜访唐云老,打算挑选老先生收藏的书画精品拍照,出一本专辑。工作进行得很顺利。就在即将完成时,富华含笑向龚先生提议:“机遇难得,何不趁此机会请唐云老写一副对联给您?”一般情况下,龚先生是不向老书画家索要作品的,现在富华提出来了,唐云老也已提笔在手,询问对联内容,便恭敬不如从命,以石涛一幅罗汉人物画中富有禅意的两句诗为请。之后,他极珍爱这副对联,一直挂在自己的画室中。

    为什么要请题这两句话呢?龚先生告诉我,因为它富有明显的禅宗思想。禅宗与其他佛教宗派不同,自六祖慧能以来一直主张“不立文字(不必假助理论引导)、直指人心(凭借个人本性)”。石涛按照禅宗“五家七宗”的传法世系,属于临济宗36世,同样强调撇开理智、欲望、知识等干扰,直臻妙悟之境。即便“开悟”前必须依靠“三乘”的佛家经典指引,一旦“开悟”就得把这些文字统统忘掉,直接依靠顿悟(内心启示)。

    不过,这还不够。在龚先生看来,石涛毕竟是艺术家,这两句话除了表达他在禅学方面的观点,应该还表达出他对艺术创作和艺术成长历程的概括和领悟。一个初涉中国画坛的人,他的创作和成长固然离不开绘画理论、技法的引导,按部就班地画,否则肯定会搞得一塌糊涂。然而,等他经过长期努力,达到一定阶段后,他就必须凭自己心灵的感悟和对艺术之道的把握。就如佛家常说的“如人饮水,冷暖自知”,所谓理论、技法等文字对这种感悟和把握就讲不清楚了。而一个真正的艺术家进行创作时,必须直接依靠自己的感悟,自然而然地随意挥洒,使成妙绘,所谓“任心所欲,不逾矩”是也。龚先生最欣赏的,正是这种自由自在的境界。

    从龚先生的一番话里,我终于明白,石涛在400多年前阐明的,其实不就是今天龚先生的艺术领悟和人生思考吗?超越历史长河的间隔,两位艺术家心契如此,对联的内容很好地印证了这一点。而藏品之所以受到龚先生珍爱,原因便在于此。

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