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福建会馆楹联选析

2018-08-08 22:54:22未知 芝罘区楹联家协会 0条评论

大殿内立柱联(一)

向四海显神通,千秋不朽;

历数朝受封典,万古流芳。


        福建会馆大殿内的立柱上,也刻有两副楹联,这是其中之一。这是移刻梁启超为台湾妈祖庙所题的一副楹联。1900年,孙中山到台湾策划“惠州起义”,与梁启超一道拜谒台北的天后宫,梁启超当场撰写此联。                                                 


       上、下联第一分句分别从空间、时间角度展开,赞颂妈祖的神通遍及四海;通过写历代帝王敕封的盛况,表现出妈祖在人们心目中的崇高地位。“四海”写区域之广,“数朝”写历史之悠久,“显神通”“受封典”则简明地从正、侧面点出妈祖之功德。第二分句“千秋”“万古”气势宏大,表明妈祖的恩泽将永远被人们铭记。


       “向四海显神通”句,高度概括了妈祖文化之普及:妈祖文化不仅是中国的,也是世界的。妈祖信仰与世界三大宗教信仰容易沟通和融洽,促进了华侨与所在国人民之间的感情联络,达到“世界妈祖同一人,天下信众共一家”的大同境界。妈祖文化的外延也很广,与海上交通贸易、中外关系、反侵略战争、科技发展等领域,都有联系。历史上著名的郑和下西洋、明清两朝对古琉球的册封、施琅将军收复台湾等,都是以妈祖信仰为精神支柱而战胜海上的重重困难,而圆满完成任务的。结合梁启超落笔的时代背景看,“显神通”就有了更深一层的涵义——希望“四海”的中华儿女团结一致,弘扬妈祖精神,为救国救民而努力。

 

       “历数朝受封典”句,也是有历史依据的。宋高宗绍兴年间,朝廷首次对妈祖进行褒封,封崇福夫人;从此,宋、元、明、清四个朝代的皇帝先后敕封了三十多次,一路加封,清康熙年间,妈祖和孔子、关帝等一同被列入清朝地方的最高祭典。


       此联语言简洁流畅,风格朴实厚重,气魄宏大,对仗工稳。梁启超乃楹联大家,其联极具功力。然此联后两个分句“千秋”对“万古”,严格看有重复之嫌;“不朽”对“流芳”是为宽对,略有遗憾。

 



大殿内立柱联(二)

银海不扬波,万众稳渡星槎远迩;

国民皆乐业,举世遍歌母德渊源。


       贺宗仪先生《话说烟台福建会馆楹联》中说,台湾台南银同会馆妈祖殿有一副嵌有“银同”二字的楹联:“银海不扬波,万众稳渡星槎远迩;同民皆乐业,举世遍歌母德渊源。”福建会馆的这副联,在移用“银同”联的基础上,改动了一字。


       上联“银海不扬波”,写大海平静无波,比喻没有险风恶浪,太平无事。“星槎”,往来于天河的木筏。晋朝张华 《博物志》中记载了一个传说:古时天河与海相通,汉代曾有人从海渚乘槎到天河,遇见牛郎织女。 故而用“星槎”一词,令我们联想到更浩瀚、更具神话色彩的意境:繁星闪烁,天河澄澈,波光潋滟,直通大海。在妈祖保佑、海不扬波的前提下,万众安全、平稳地泛舟而过,“远迩”强调无论路程远近,都一样安全;也含有“泛舟或远或近,可任意纵横”的自在之意。


       下联第一个分句写在海上行旅安全的前提下,国民生活稳定,积极乐业,人们没有忘记这样的生活来自何处,于是举世歌颂“母德”,“母德”一词在此显然是指妈祖——天后圣母的恩德。


       全联紧扣主题,结构严谨。上联写海上行舟平安自由,下联写全国人民安居乐业,歌颂妈祖恩德,由海上推及到全国;由现象到渊源,联系紧密,收合自如。


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