作为艺术对联的顶针与回文修辞手法，通常是专供茶余饭后娱乐之用的，顶针前后蝉联，回文往复生趣，都有一定的趣味欣赏价值。创作顶针对与回文对，关键是要根据自然事理巧妙构思，以达到自然天成的艺术效果。然而毕竟这种对联撰写起来相当不容易，故在古今实用对联中也就为数不多。

一、对联中的顶针

顶针，也称“顶真”、“联珠”，就是用前文结尾的字作为后文的开头，借助传递相同文字的手段，使相邻的表达首尾相连，从而产生上递下接的趣味。顶针对联，可以根据用字的位置和频率，分为如下几种情形。

1、句内顶针

句内顶针是一种读得紧凑的顶针，它是在连续表述中传递相同文字。例如：

（1）江南某地流传的趣联：

菜籽榨油油煮菜，

茶枝烧火火烹茶。

（2）舟山观涛亭联：

龙怒卷风风卷浪，

月光射水水射天。

（3）长沙白沙井联：

常德德山山有德，

长沙沙水水无沙。

例（1）上下联的“油”和“火”各为一处顶针，例（2）上下联的“风”和“水”也各为一处顶针，例（3）上下联的“德、山”和“沙、水”则各有两处顶针，可读为“常德/德山/山有德，长沙/沙水/水无沙。”

2、句间顶针

句间顶针是一种有语音停顿作为缓冲的顶针，它是在断句间隙处传递相同文字。例如：

（1）叶仪昌的集格言联：

美言不信，信言不美；

疑人莫用，用人莫疑。

（1）佛寺弥勒殿的对联：

大肚能容，容天下难容之事；

开口便笑，笑世间可笑之人。

（2）吴文同客人应答联：

蚕结茧，茧抽丝，织就绫罗绸缎

兔生毫，毫做笔，写成锦绣文章

例（1）上下联的“信”和“用”、例（2）上下联的“容”和“笑”、例（3）上下联的“茧”和“毫”都各有一处句间顶针，它们都出现在断句前后，自然地将上句意思蝉连传递下去。

3、句句顶针

句间顶针是一种“连环”性的顶针，即无论断句多少处，有断必顶，一直顶到最后一句。根据其断句顶针数量的多少，又可分为小连环和大连环两种。

小连环一般是三个断句，两处顶针。例如：

（1）四川青城山天师洞联：

一生二，二生三，三生万物；

地法天，天法道，道法自然。

（2）梅兰芳最喜欢的一副戏台对联：

看我非我，我看我，我亦非我；

妆谁象谁，谁妆谁，谁即象谁。

（3）现代春联：

雪花飞，飞捷报，报告丰收喜讯；

柳丝舞，舞春风，风传胜利歌声。

例（1）上下联的“二”、“三”和“天”、“道”，例（2）上下联的两处“我”和两处“谁”，例（3）上下联的“飞”、“报”和“舞”、“风”，都各有三个断句，两处顶针。

而大连环则是指三次以上的断句与顶针。例如：

（1）传说的富乡绅与穷秀才戏对之一：

寿比南山松，松不老，老来坐享皇天荣华富贵，贵客满庭，庭前芝兰八百，百龄再仰仙翁德泽；（乡绅出句）

福如东海水，水长流，流去尽是黎民血泪忧怨，怨声载道，道旁冤魂三千，千刀当剐老贼心肝。（秀才对句）

（2）传说的富乡绅与穷秀才戏对之二：

寿禄比南山，山不老，老福人，人杰年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华富贵，贵有稀客，客多是理，理正言顺也；（乡绅出句）

晦气如东海，海真大，大贪鬼，鬼面兽心，心术不端，端是财痞杂种，终必一死，死无下葬墓地，地伏饿狼，狼撕其身，身败名裂哉。（秀才对句）

例（1）是上下联各有5处顶针的大连环对联，例（2）是上下联各有10处顶针的大连环对联，其中上联第6处的“味”与“位”、下联第6处的“种”与“终”属于同音顶针。

4、错综顶针

有时几种不同的顶针方式还可以出现在一联之内，这种情形可以称之为错综顶针。例如：

（1）祝枝山唐伯虎咏物联对：

水车车水，水随车，车停水止；

风扇扇风，风出扇，扇动风生。

据传上联是祝枝山出句，下联为唐伯虎对句。全联句子短，节奏明快，却先后使用了句内顶针和句间顶针两种手法。有时词性词义甚至读音不同也可以顶针，如此例的“水车车水”、“风扇扇风”，前“车”名词，后“车”动词；前“扇”名词，仄声，后“扇”动词，平声。

（2）传说的巡抚与死囚联对：

空中腾雾雾成云，云中见日；

水上冻冰冰积雪，雪上加霜。

据传明代韩毅雍巡抚江南，一日审讯死囚得一下联，久不能对。一死囚请对。韩说：“如能对，免死。”死囚便对出上联。不但对得工整，而且巧妙地表达了死囚绝处逢生的希望。此联上下联均先后使用了句内顶针和句间顶针两种手法，联语中的“雾雾”与“冰冰”是词与词相顶针，“云云”与“雪雪”则是句与句的顶针。

二、对联中的回文

回文，也称“回环”，是运用词序回环往复的手段来表现事物或事理相互关系的修辞方法。文有回文句，诗有回文诗，对联也有回文对。回文对又有明回和暗回以及特殊形态的回文之别。

1、明回

明回的回文对既可从前往后读，又可从后往前读，都有一种“以轴对称”的规律，上下联中间一个字就是前后互为镜像的“轴”。例如：

（1）云南通海秀山联：

秀山青水青山秀，

香柏古风古柏香。

（2）商县地名联：

静泉山上山泉静，

清水塘里塘水清。

（3）厦门鼓浪屿鱼腹浦联：

雾锁山头山锁雾，

天连水尾水连天。

（4）广东湛江德邻里联：

我爱邻居邻爱我，

鱼傍水活水傍鱼。

以上几例七言回文对，其中第四字都是它们的对称轴。像这一类对联，倒读虽无新意，但颠来倒去，对于联意也有强调作用。当然，也有一些属于纯文字游戏，比如有一个“上海自来水来自海上”的上联，曾经一时作为征联风行全国，应征者无数，然而至今也没有十分令人满意的下联与之匹配。

也有对称轴隐藏在断句（语音停顿）之间的情形，例如：

（5）天然居大佛寺联对：

客上天然居，居然天上客；

人过大佛寺，寺佛大过人。

据传浙江新昌县郊南明山有尊大佛，高十丈，手掌到指间一丈二尺五，两膝髁间四丈五，于齐梁年间依山而凿，历时二十八载。佛前一寺，曰大佛寺，因环境清幽，风景如画，亦称天然居。有人据此撰写了上联，下联一时无人能对，据说这个下联乃清乾隆进士纪晓岚所对，对得十分贴切。

2、暗回

以上所说的，都是在字面上一眼就能看得出对称轴来的“明回”，此外还有一种“暗回”，它是没有对称轴却可以倒读的回文对。例如：

（1）武汉龟山风景联：

迢迢绿树江天晓，

霭霭红霞海日晴。

（2）春树花香风景联：

风送花香红满地，

雨滋春树碧连天。

以上两副意境很美的回文联，如果从后往前倒读也不失为佳作，例（1）可倒读为：晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。例（2）可倒读为：天连碧树春滋雨，地满红香花送风。

3、特殊形态的回文

回文通常都是整句回环，但也有一些特殊形态的回文，主要有局部回文、谐音回文、环绕回文等样式。下面两例是局部回文的例子：

（1）郭军赞时代新风联：

车上客让上车客，

乡下人夸下乡人。

（2）西泠印社联：

面面有情，环水抱山山抱水；

心心相印，因人传地地传人。

例（1）的“车上”与“上车”、“乡下”与“下乡”，例（2）的“水抱山”与“山抱水”、“人传地”与“地传人”，都可看作是局部回文。

另有一种由同音字造成的回文称为谐音回文，即文字虽不能倒排，但字音倒读却与顺读听起来意思一样，例如：

画上荷花和尚画，

书临汉字翰林书。

还有一种环绕回文，就是无论是上联还是下联，你从哪个字开始读都可以读出一种不同的意思来，例如：

趣言能适意，

茶品可清心。

咋一看此联运用的手法是没有对称轴的暗回，倒读则为“心清可品茶，意适能言趣。”殊不知单独将其中的一联随意来读，无论你从哪个字开始读，都可以都出一种新的意思来，仅以下联为例，可以读作“茶品可清心”、“品可清心茶”、“可清心茶品”、“清心茶品可”、“心茶品可清”，如将其均匀分布印在茶杯一周，则会趣味无穷。