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襄汾南高乐善好施坊及德行坊楹联解

2018-10-14 22:42:58未知言心斋悟语 0条评论

南高行之后,先整理了昼锦堂记碑前楹联,襄汾南高昼锦堂记碑前楹联考说到那两副,其实不是严格的楹联,上下句重复多字,该算是集句吧。

那天所见其他几副对联,一时不能理解,因有陌生字眼,后来又查了一番,里头运用典故很多,费力不少。要体会对联之妙,看看注释便好,我虽翻译了一下,颇觉吃力不讨好,肯定有不如人意之处,还请高明赐教。

光线缘故,那天手机拍的照片有几张效果不好,有一张借用了良白兄相机所照,在此谢过。


乐善好施坊有两副对联,先看图,先右后左


外围嵌入墙内的一联:

勒石敢忘宣主德

授衣衹为播皇仁

大意:

建坊立碑岂敢忘了宣扬圣主的功德,

捐赠棉衣只是为了传播皇帝的仁德。


与御批文字碑正对的一联:

衣被苍生有襦有袴

辉煌紫诰如綍如纶 

注释:

①襦rú袴kù,短衣与裤。亦泛指衣服。

②紫诰:指诏书。古时诏书盛以锦囊,以紫泥封口,上面盖印,故称。

③綍fú纶:帝王诏书。语出《礼记•缁衣》:王言如纶,其出如綍。


片,指的是清代奏章的附件。

大意:刘笃康(笃敬堂兄)遵从祖父刘体正的遗命

捐赠了一千套棉衣前来,符合建坊的先例,

请皇上给予刘体正乐善好施字样,

在本县自行建坊,以示奖励。

光绪皇帝御批:

着照所请,礼部知道,钦此。


再看德行坊,南北两边各有一副对联,

先南后北,依对联规矩,右上左下


润叶流根泽绵奕禩  

浑金璞玉品卓乡闾


注释:

①禩同祀,奕yì祀即世代,代代。

②浑金璞玉:未经提炼的金和未经琢磨的玉。

比喻未加修饰的天然美质。


大意:

水流向树根,滋润了树叶,

他的恩泽绵长久远,

子孙代代受到滋润。

他的美德出于天性,

像那未修饰的金玉,

他品格卓绝,

超出乡里一般人。


履吉谦尊表厥宅里  

戴仁抱义树之风声   


①谦尊即谦尊而光:谓尊者谦虚而显示其光明美德;谦虚。

语本《易•谦》:谦,尊而光,卑而不可踰。

履吉,词典查不到,根据谦尊的解释来推理,

当是来自易经的履卦,其九二云:

履道坦坦,幽人贞吉。

行走在平坦的大路上,

安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。

履吉即走在吉祥之路上。

②宅里犹乡里。

《书·毕命》:旌别淑慝,表厥宅里。

厥乃其义,与下联之对应,均为虚词。

③戴仁抱义,语本《礼记•儒行》:

戴仁而行,抱义而处。

《逸周书•王会》:

凤鸟者,戴仁、抱义、掖信,归有德。

戴仁:崇尚仁德。

④树之风声,语本《书·毕命》:

彰善瘅恶,树之风声。

孔传:明其为善,病其为恶;

立其善风,扬其善声。

风声指教化,好的风气。


几乎是字字用典,翻译一下大意:

他步履吉祥,

谦虚又让人尊敬,

在他的乡里表扬他。

他崇尚仁德,胸怀仁义,

树立起良好的声誉和风气。


对联上方各有两个字,

合起来是鹄hú峙zhì鸾停

查词典,形容人仪态端庄,姿容秀美。

简单说,像天鹅一样站立,像凤凰一样停立。


《太平县志.人物志.义行》之刘体正

上面的刘向经即刘笃敬父亲


刘体正,字守一,诰赠通议大夫,南高村人。事继母以孝闻。嘉庆九年岁饥,出粟周贫,倾数千金无顾惜。道光十八年县议改造试院(旧时科举考试的考场),乐输(捐献)蒇chǎn事(谓事情办理完成)。其他捐膏火(指供学习用的津贴)、施药饵(药物),种种善事,不一而足。


牌坊铭文


守一刘公,余乡富而好礼者。富者多骄,而公独尊人抑已;富者多吝,而公独仗义疏财。嘉庆年间,岁荐(每年祭祀之时)饥,尝捐粟百石以赈贷,嗣后每遇岁歉必有周济。与乡人处,逊让谦恭,无一毫矜张气。且精岐(岐伯,医家之祖)俞(同腧shù ,人体上的穴道)术,有以病来告者,即授以丸散膏丹等药,或临病者家诊脉开方,乡人以是咸德(感激)之。公为人如此,至其他懿行之卓卓者不能殚(尽)述,余等感念不忘,思有以传诸久远也。佥(皆,都)曰:非建坊不可。议定,遂建焉。大清咸丰元年(1851)阖村仝(同)立。


又:因学校文化墙上要画刘笃敬,在网上找了几张照片,都不大清楚,下面这张还好些,看看吧!晋商之翘楚!


图片源于某公号,不过没标注,留言询问也没收到回复,应该是左边端坐的这位吧!


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