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对联的丰富笔调(常江)

2018-09-09 21:48:14常江对联之美 0条评论

在各类文体中,对联显示出其独特性;而在各种韵文中,它又有极大的相容性。就是说,它不但不“排斥异己”,反而能将各种其他文体的特点和优点最大限度地吸收,“改造”成对联,可谓很好的“拿来主义”。

其“相容”之一,就是具有丰富的笔调。笔调,说通俗些,就是“像什么”。既像别的文体,又不失自身特点。


笔调如诗


五七言联与诗更为接近,如诗般的笔调,可能成为短联的主调。但也并非五七言联一定具有诗调,没有诗的韵味,诗的情感,仅堆砌文字的对联,是不会像诗的。如以下两联,便有诗的笔调:


春风放胆来梳柳

夜雨瞒人去润花

(郑燮联)


炼尽阴阳出火狱

留存清白在人间

(砖瓦行业联)


前联的“放”“梳”“瞒”“润”几个动词,确如诗眼一般,体现了“板桥体”的风骨;后联会令我们想到于谦那首著名的“石灰诗”来。这是与整个“诗风”进行比较。由于各时期(各代)诗调有别,这类的对联,也势必受到影响。唐人与清人对联虽都如诗,却如法不同,笔调必不同。


笔调如词


词在宋代有严格的格律,明以后便只按平仄声填长短句了。直至今日,长短句仍然是词的重要特点。长短句的对联,并不都具有词的笔调,只有那些对偶、用字、用词、用韵都比较讲究的,才像词。如何澹如题广东佛山赛会联:


新相识,旧相识,春宵有约期刚直,试问今夕何夕?一样月色灯色,该寻觅;

这边游,那边游,风景如斯乐未休,况是前头后头,几度茶楼酒楼,尽勾留。


白居易有词《长相思》:“汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁。思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。”何联(尤其前三个分句)与白词,在韵味上颇为相似。


笔调如赋


赋是一种讲究文采、韵节,兼具诗歌与散文性质的文体。其发展或走向骈文,或进一步散文化。长联之善于铺陈,极似赋的气势,而其若干句式,亦类赋体。试看昆明大观楼长联:


五百里滇池,奔来眼底,披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素,高人韵士,何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地,点缀些翠羽丹霞。莫辜负四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳;

数千年往事,注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在?想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊,伟烈丰功,费尽移山气力。侭珠帘画栋,卷不及暮雨朝云,便断碣残碑,都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。


在这以四字句为主的长联中,我们可以发现汉魏六朝赋的深重的影子。


笔调如唱词


戏曲中的唱词,多为“三三四”句式,一些对联也是如此。如春联:


迎新岁,举金杯,春满万户

贺丰年,传笑语,喜盈千家


又如婚联:


心灵美,行为佳,英华鸾凤

情意投,志趣合,气味芝兰


笔调如政论


以议论入诗词,古已有之,对联之议论,多出于政界人物笔下,用于题赠、哀挽等。如孙中山先生联:


革命尚未成功

同志仍须努力


这是中山先生遗训,有强烈的现实意义和历史意义。又如成都武侯祠联:


能攻心则反侧自消,从古知兵非好战

不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思


这里所阐述的观点,意味深长,颇似警策,能令治理国家、管理地方的政治家们深思。


笔调如白话文


1919年五四运动前后兴起的白话文,给予对联以深刻的影响,使一些对联运用口语,明白如话,却意远蕴深。如陶行知自题:


捧着一颗心来

不带半根草去


又如黄兴挽宋教仁联:


前年杀吴禄贞,去年杀张振武,今年杀宋教仁

你说是应桂馨,他说是赵秉钧,我说是袁世凯


笔调如俗语


对联使用群众中约定俗成的固定语言,更便于在民间流传。如寺庙联:


靠山吃山,靠水吃水

种豆得豆,种瓜得瓜


又如佛家劝善联:


公修公得,婆修婆得,不修没得

东风东倒,西风西倒,无风直倒


笔调如谚语


谚语是流传民间的简练通俗而富于意义的语句。它反映人民生活和斗争经验,常富有哲理性,对做人处事有着“座右铭”的作用。它常以对偶形式出现,很容易改造成联。比如为卫生部门题联:


有病早治

无疾先防


又如谚联:


犬有义而可养

蛇无头而不行


笔调如歇后语


这类对联也象歇后语一样,分为前后两部分,前面是比喻或隐语,后面是对前一部分的解释。如巧联:


琴瑟琵琶,一般头面

魑魅魍魉,各样肚肠


又如解缙所作巧联:


墙上芦苇,头重脚轻根底浅

山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空


我们还可以举出其他笔调的例子,但以上已足能说明问题了。而且,随着韵文的发展,对联的笔调也会更加丰富起来。


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