001赵孟頫
书名不逊颜欧柳
国姓奈何元宋之
赏析：赵孟頫作为文人，其书画可以传世闻名。题及风骨，个人身世与国家无奈的对比。七言精简，重笔如峰。
002徐渭
书一，诗二，文三，画四
藤长，衣青，庐小，酒温
赏析：徐谓（文长）1521-1593，山阴人，是我国明代杰出的文学艺术家，古代十大画家之一。他多才多艺，在书画、诗文、戏曲尤其是花鸟画坛独到之处，是明代青藤画派的鼻祖。联语精炼短小，却富有情趣，上联有自嘲的口吻，下联有青藤书屋的味道。“短枪之笔，刻画深刻。”
003邓石如
天地几分书，集雨搜烟，相研旧墨
风云千万态，芒鞋竹杖，可止青庐
赏析：邓石如，清代人，与他同时代的包世臣在《艺舟双楫》中把他的书法列为“神品”，誉为“四体书皆国朝第一”。书法史上以“我自成我书”自负的“浓墨宰相”刘墉，当时见到邓石如的字，拍案惊呼道：“千数百年无此作矣!”。他的好友桐城派散文大家姚鼐曾给他写过这样一副对联：“茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱；竹书千万字，灌花酿酒，益知安自宜乐，闲自宜清。”可以作为此联的注解。
004孙思邈
医世有何难？以圣人心，抵天地物
长生如此健，自蝴蝶梦，达老庄情
赏析：作为一代名医，孙思邈有医圣之称。联意剑走偏锋，以医世为命题，提出问号，再以圣人之心回答之。后以长生为话题，写出长生的妙诀，豁达处世，逍遥自我。整联颇有性情，境界自高，以鲜概枯。
005庾信
九重山水盟约，文章老更成，何论在梁在魏
万里国家失信，秋雁飞孤远，孰知向北向南
赏析：曾有言“庾信文章老更成”，联语即以此开篇，写其风流才气。下联接着写庾信出使异国，怀念故乡，是以寄托大雁来表达情怀。整联刻画简约老道，沉着自在，读来自有一种放况又悲凉的感觉。
006寒山
白莲身静坐清孤，无嗔无怨无妨，六如月色
永夜影轻歌落拓，佐酒佐诗佐梦，一指枫桥
赏析：关于寒山的介绍不多，只好以景代情，写出了一个清寒的个性僧人。联语读来寂寞清孤，自有禅机，“不以寂灭，唯有情生。”
007吴昌硕
笔端如世界，无意老浮生，十指参成香色味
画稿若江山，只求真活我，一拳打破古来今
赏析：吴昌硕，中国近、现代书画艺术发展过渡时期的关键人物，“诗、书、画、印”四绝的一代宗师，其曾有画语录“学我，不能全像我。化我者生，破我者进，似我者死。”此联着重在于写其真性情，仿如山水融为一体，于是乎才有高超的艺术成就，“十指参成香色味，一拳打破古来今。”亦是直接饮用其话语，更显得贴切。
008胡适
偶笑浮生于多事之秋，热血一腔，免谈经济
无妨教育向文学白话，侧身沧海，可谓自由
赏析：胡适是五四文化运动的重要一员，倡导以白话为文，此联正是以白话解读之概括之，写出了胡适的思想与境界。联语自然，对仗灵活，还有几分文人的愤青性情，可以自由想象五四时期文人的 风骨。
009欧冶子
逃名山野隐身，时闻风雨沧桑，又念春秋落拓
问道龙泉铸剑，先问天心震动，后勾吾血沸腾
赏析：联语写出了一种铸剑大师的精神，先是隐居山居时候，仍不忘人间时态，接着出山铸剑，自有惊天动地，这样的笔法读来使得人物风神饱满，亦可体会铸剑之道。
010王国维
论举世繁华皆寂，唯三重境界清空，当出公笔
若明湖鱼藻有灵，笑万里神州落拓，不是本初
赏析：一代国学大师王国维的人生，让人感慨，让人敬佩。上联写其人间词话三重境界论，表达其胸襟学识广大。下联写其投昆明湖以身殉节，又有几分无奈的感慨。“活出自我，是谓大师。”
011李清照
雪里梅花三弄，引北宋乡思，春湖木桨归来否
词中漱玉无求，拾浮生记忆，少女青门屐履之
赏析：与另一联题李清照相比“人杰鬼雄皆大笔，悲向南风，哀于北宋；梅花儿女是柔肠，醉从漱玉，醒在明湖。”此联多了儿女情长，见晚年时期的李清照与青春时期的李清照形象对比，可以品读回味。
012吴道子
天不许才人离去，妙手无双，常教山水脱胎变
世长言画圣归来，初心难老，好让丹青养墨仙
赏析：作为唐朝的画圣，吴道子的画技高超自然不用多说。联语开笔就一笔拔高，苍天不许才人离去，只因为其画可以使山水神奇，仿佛脱胎而来，造化钟神秀。下联承转自然，表达对吴道子的敬慕之情，丹青因人物而美，人物因丹青而养，两相契阔。联语自有一股超脱之气质。
013徐悲鸿
奔马在高山流水，有画极高，法于古而增于古
修身于明月清风，无言相契，心在初时笔在初
赏析：徐悲鸿（1895-1953年），汉族，原名徐寿康，江苏宜兴市屺亭镇人。中国现代画家、美术教育家。曾在文中提出“古法佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之”的著名主张。联语意在画法论述，写出了徐悲鸿的画作主张，犹以骏马图来代表其画作，也写出了其性情近自然而画。“联画一体，可见其人。”
014刘铭传
戎马生涯四十年，湘淮名将间，半壁东南犹可定
安居故里二三亩，书院苔痕老，一生风月几相关
赏析：老干体笔法，可以一观。联语写出了刘铭传平定台湾的政绩，并写了退隐生活的向往。
015桃花夫人
几时风雨又春生，看人面桃花，灼灼开，幽幽谢
千古艰难唯一死，待文王诗客，歌歌者，惜惜然
赏析：作为古代的女性，桃花夫人其节气不逊须眉，更为世人所慕。唐代诗人杜牧途经汉阳时，曾到庙中凭吊，题诗道：“细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春。毕竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。息亡身入楚王家，回看春风一面花。感旧不言常掩泪，只应翻恨有荣华。”联语从女性的角度出发，以桃花比喻人物，又以气节讴歌人物，充满了美人的惆怅，文人的怜惜，虚实结合，议论抒情兼而有之。读来令人一叹，此谓联心。
016拾得
寒山问道，别有一番妙论在前，十年忍出真如界
贝叶抄经，何妨流水生涯至此，永夜坐来大士身
赏析：寒山与拾得和尚之间曾有一番妙论，寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？” 拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”联语以此开篇，写出了僧人的自持与自忍精神，下联写其修得正果的风神。整联充满禅意，读来自有机抒。
017熊廷弼
白雪战辽东，立身看烽火边关，公当白骨牺牲者
梅花开岭上，落酒祭英雄儿女，鹤秉初心守护春
赏析：熊廷弼与袁崇焕都有类似的命运结局，读来令人一叹，所谓英雄，所谓儿女，其实都是历史的衬托者。笔法老干，可以一读。
018钟子期
听一曲高山流水，知己太难得，云坐琴台樽坐月
抵浮生旧雨轻尘，山花偶微笑，衣无块垒履无痕
赏析：人世间说知己太难得，正如俞伯牙与钟子期之间的情谊一样。此联写出了钟子期的几分性情，以高山流水为听，以浮生旧雨为记，在古琴台的生活描写。七五七句式适合朗诵，上联七言结句是谓真情切切，下联七言结句是谓妙旨空空。“虚实相融，性情自见。”
019李香君
秦淮数月色八家，试香扇舞歌，不教儿女沾襟泪
次第开桃花几朵，听小楼风雨，自有春潮祭酒樽
赏析：李香君，(1624-1653)，又名李香，号"香扇坠"，原姓吴，苏州人。她与董小宛、陈圆圆、柳如是等被称为"秦淮八艳"。“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”其中桃花扇说的就是李香君与侯方域的爱情故事。联语以情感为线索脉络，从低潮到高潮的抒情，形象勾勒了李香君的女性形象，为爱情而歌舞，为生命而绽放。“问世间情为何物，直叫人生死相许。”
020祝英台
窈窕美人，在水之湄，在月之汀，所谓蒹葭玉露
温柔永夜，相怜与子，相读与字，平分琥珀清香
赏析：以女性自我的观察角度，来刻画自己，是谓美人芳草，在风物之中得到寄托。联语有些诗经语言的味道。
021齐白石
手握一支直笔，世界无非本色初，出神山水不堪画
缸游几对长虾，人生不过闲暇尔，闭户宗师已自足
赏析：毕加索曾有评：“齐白石真是中国了不起的一位画家！中国画师多神奇呀！齐白石用水墨画的鱼儿没有上色，却使人看到长河与游鱼。”齐白石在艺术上的成功接近于返璞归真。上联赞美齐白石的画法高超，山水已经不能满足其画的内涵，是谓大块垒。下联写其爱画虾，并以虾的精神自寓，闲闲得乐，是谓真性情。整联联语朴素，直指天真。
022张大千
我本为世界闲人，只爱水，只爱山，只爱鱼虫花鸟
画原作浮生一梦，自由诗，自由酒，自由情性胸襟
赏析：张大千是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，无论是绘画、书法、篆刻、诗词都无所不通，素有南张北齐之称呼。此联完全是张大千的自我口吻来写，写出其初心，写出其真情。读来让人感觉到画家的可爱之处，想来文人画家都是有一种天生的艺术气质，而这气质正是“神游山水间，不爱尘世味。”
023信陵君
胸襟可纳雷霆，莫辜负大好河山，九州剑气连秋水
慷慨譬如月夜，趁相呼清空酒觯，万里商风上铁衣
赏析：魏无忌(?-前243年)，魏昭王少子，安釐王的异母弟，战国时期魏国著名的军事家、政治家。因安厘王元年(公元前276年)被封于信陵(今河南省宁陵县)，所以后世皆称其为信陵君，与春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜并称战国四君子。联语正面描写，写其胸襟抱负，适合为乱世英雄。
024寿镜吾
吾生涯所授课文，经书之味，史书之味，子书之味
其竹馆曾出志士，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈
赏析：读过鲁迅三味书屋的都知道，寿镜吾先生是其授课老师。其人风骨清标，自有文人的气节。联语难得自述口吻，恰如其份，然后在四字句的对仗上有出彩之处，读来铿锵有力，是谓风骨概括。
025吴恭亨
八十年诗酒生涯，悠然四壁藏书，自有桃花开碧雨
九万里乾坤风月，若得一言妙论，何妨山水让先生
赏析：吴恭亨的对联话广为人知，是清代楹联的传播者。整联以意境作文章，起笔总写，继续分写，接着又收尾。上联写其知识渊博，诗酒生涯足以论。这是为下联做好铺垫，接着笔峰一转，写山水楹联得吴恭亨点评，便似乎超脱起来。“若得一言妙论，何妨山水让先生”，当行本色，直切而语，是谓境界拔高。“不枯不燥，可以生篇。”
026陶渊明
采菊瓣逍遥三径，携浮生竹杖芒鞋，好叩柴门归旧梦
饮酒诗落拓几篇，使一等闲山碧水，犹多风雨上青衣
赏析：七七七句式，读来流利清爽，写出了陶渊明的一等胸襟，放况而高古。“不即不离，是谓本色。”
027苏曼珠
料轻歌一切有情，第六桥仿佛美人，踏去红花香雨露
笑举世都无挂碍，三十载飘然旧迹，眠来芳草一诗僧
赏析：苏曼殊的故事让人很感动，诗僧的内心又是丰富。上联写对待爱情的态度，是谓真性情，结句是化用其诗句“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。”这里点出美人的境界。下联写其胸襟如僧，放得下一切，最后坐寂。这里点出了芳草的境界。“以情为线，穿织诗衣。”
028李叔同
青花开世界，自聪自慧，亦本亦初，二十文章惊海内
浊酒尽余欢，明性明身，微风微雨，三千风月寂莲中
赏析：李叔同是与苏曼殊都才气纵横的人物，也是诗僧。只不过不同的是其感情比较纯粹，只在文章风月之中，少了苏曼殊的特殊感情故事，但有自己的聪慧与性情，可见一般。整联是以其人生经历为背景来题写，少时即聪慧，中年转入诗僧，亦得放况。
029阮籍
青眼为谁留，坐月色竹林，所歌者，所斟者，所哭者
狂名从酒醉，笑苍生刍狗，概不迎，概不羁，概不服
赏析：阮籍作为竹林七贤的代表人物，也体现了当时的晋人风骨。上联直接以青眼为题，阮籍有青白眼来表达对不同人物的看法，在此中青眼对竹林七贤是正面肯定，有歌有酒有笑有哭，可谓放况不羁。下联继续从酒醉，抒发了对世间的看法，所谓大块垒，对苍生刍狗，不迎合，不奉承，不服气的愤青襟怀。整联联语流利清爽，三字叠句增加了语气力度，读来特有感觉。“笔法愤青，联味别家。”
