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《天上今宵》对联详解

2017-02-07 22:02:57渔歌子家长国学堂 0条评论

正月初一春节已过,正月十五元宵将临,岁末年初的辞旧迎新工作基本完成,但岁月更迭、日月轮回的意义何在呢?家长国学堂,我们今天学习一副关于月圆月半、岁月轮回的对联。

天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半;
今宵年尾,明日年头,年年年尾接年头。

在茫茫宇宙中,“太阳—地球—月亮”是一组奇妙的组合。地球不停地自转,转一圈为一日;月亮围着地球转,转一圈为一月;地球围着太阳转,转一圈为一年。一圈又一圈不停的旋转,就是无数个年年岁岁、日日月月的轮回。

“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年望相似。”这无穷无尽的岁月,向前看不到开始,向后看不到尽头,让人类如何度日?

好在我们的祖先发明了历法,将绵绵无尽的时间分成了直观而容易计算的年、月、日,以及更细小的时、分、秒,这样人类的生命及其行为,就定格为一个个时间胶片上的镜头,让我们可以反复审视、回味和思考。毫不夸张地说,时间,是人类最伟大的发现;历法,是人类最伟大的发明。

世界上使用时间最久的历法,是中国的夏历,即阴历,从夏朝使用到现在,将近四千年时间。阴历又叫太阴历,主要体现的是地月关系和月相变化。因为其主要服务于农事,所有又叫农历。

元旦,原本是农历一年正月的第一天,即一年的年头。但哪一个月是正月,在汉武帝以前也不统一,从汉武帝开始,才规定元月为正月,元月的第一天即正月初一,为“元旦”。

中华民国成立,推翻了清朝,也推翻了中国的许多传统,开始吸取效法西方的东西。历法上开始使用太阳历即公历,将公历的1月1日称为“元旦”。但农历并没有完全废弃,事实上也废弃不了,农历的1月1日即历史上的“元旦”,改称为“春节”。到现在是元旦与春节并存,但元旦仍然无法和春节相提并论。这说明传统的惯性多么巨大,也说明我们中国的“去农业化”道路非常漫长——现代人朝夕向往的城市化,毕竟不是说来就来的。

我们今天所学的这副对联,上联“天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半”,说的是天上之月亮与人间之月份的关系:天上月圆时,正是人间月半即农历十五时,月月如此。元宵节之所以重要和喜庆,是因为它是一年十二个月中第一个月圆的日子,第一次圆满的辰光。

下联“今宵年尾,明日年头,年年年尾接年头”,说的是年尾与年头相衔相接的关系:今晚是年尾,明天就是年头,一夜分隔两年,又连接两年,年年如此。

这副对联的妙处,在于字面上平淡到极处,所述也平常到极处,月圆月半,年尾年头,皆司空见惯,但连接在一处,便意趣盎然,甚至传达出一种别样的意蕴。“月月月圆逢月半”,揭示的是圆满往往来自不满,完美常常源于缺憾;“年年年尾接年头”,昭示的是尽头往往便是肇始,绝望常常便是希望。正是基于有无相生,才有了绵绵无绝的岁月轮回和生生不息的生命繁衍。

这样的对联,是不是比“一元复始,万象更新”、“天开新岁月,人改旧乾坤”之类的对联更加耐人寻味?

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