巫宜福（清乾隆嘉庆年间），字鞠坡，永定大溪乡人，嘉庆二十四年（1819）二甲进士,后入选为翰林院编修,在院内国史馆任纂修,与弟弟巫宜禊（也是翰林,时任户部主事）同朝为官。供职期间因拒吏部侍郎桂某、郎中狐某的勒索,愤作“梅瘦自怜冰玉洁,道高何惧鬼狐狂”的诗句以击之,后为桂、狐获悉,桂大怒以庶几“忠孝两全”为由奏准皇帝将宜福遣回家乡。巫宜福从此绝意仕途,隐居大溪。宜福家居不交结权贵,寄情山水诗文,喜与乡亲戚友共话桑麻,文章博雅,邑中碑铭序记联语多出其手,父老乡亲喜称之为“翰林公”。

巫宜福自幼天资聪敏，才学过人，善于赋诗作对，其名联绝对曾在永定、广东大埔一带广为流传，现将其部分对联、故事整理出来雅俗共赏。

巫宜福幼儿时在大溪马齐岽圆山寺读书，因天资聪敏，十一、二岁时便能出口成章，能文善对，特别是诗联对句，更赢得四乡八邻的佩服。大溪乡巫屋自然村人口不多，地方不大，却会出人才。那年的一天，小宜福正在游家人田边放牛。这时，恰好被游家的一位长辈看见了，这位家族长者姓氏观念极强，同时萌生以大家族欺负小家族的念头，于是不准巫宜福在自己的田边放牧。小宜福据理力争。无奈之下，这位长者只好对他说：“我出个上联，你对得出下联就允许你在这里放牧，如果对不出下联，就不准你进入我田边放牧”。小宜福听后彬彬有礼地说：“请老人家出上联”。老人摸摸胡子即吟出上联：“回字生来二个口，大口要吃掉小口”。巫宜福略思片刻即对出下联：“伞(傘)字生来五个人，大人要遮盖小人”。此联对杖工整，又谦虚，游家长者听后立即改变态度，不但同意他放牧，而且对他的才华感到非常钦佩。于是，第二天，这位家族长者就敲着铜锣到各家各户说：“巫家出人才了，我们不要再欺负他们”。从此，游家对巫家高看一等、厚爱一层，此对联句也就一直流传至今。

巫宜福上京赴考，中了二甲进士以后，朝中翰林院各学士都非常敬佩他的才华,在共事闲谈中学土们问他的老师是谁,宜福告之老师是家父。不久宜福兄弟把父亲接至朝中以养天年,院内各学士闻知后纷纷宴请巫老先生。酒过三巡各学士吟诗作对尽显才华,席间一学士曰：久闻巫老先生才高八斗,学富五车,今日各位尽兴,现请老先生出对助兴如何？巫老先生心想,吾一生耕田那来学向,这场合又骑虎难下,于是就把耙田的大耙和耘田的小耙拿来比易,即随口说出：大文章十二行,小文章六行,翻天复地复地翻天王。众学士听后惊呆,你看我我看你,谁也答不上来。隔日,众学士纷纷向巫老先生投贴送礼,宜福问及父亲,父亲将席中吟诗作对的事告许宜福,宜福听后大惊,连忙跟弟弟商量,把父亲送回大溪老家。

巫宜福受吏部侍郎桂某和郎中狐某陷害后,回到家乡永定。他隐居大溪后,在金丰溪畔梅子潭边大动土木，兴建“魁星阁”,嘉庆皇帝御笔亲题。同治十二年，大溪重修清风亭，巫宜福为凉亭撰联四对，每联都镶入“清风”2字。其中西大门联为：“清听松声留过客，风随花影送行人。”在亭内上厅内柱联为：“清荫一亭，客到浑忘六月；风声满树，松封亦足千秋”。外柱联为：“清且涟漪清且直漪，到此间水秀山明，热心人也带几分清兴；风其吹女风其漂女，坐定后高吟长啸，行路客怎禁一种风流 ”。此48字长联一连镶入3个“清风”，把清风亭优美如画的风景和行路过往的各种各样风流客人都描绘得有声有色,确是难得的好对联。巫宜福不仅善于作楼台庙宇对联，而且地名联也作得惟妙惟肖，下面这联是以永定的地名作的对联：“筀竹当风，白叶吹落坪水；湖坑崩坎，万石泡出大溪”。巫宜福把永定的筀竹甲、当风凹、白叶凹、坪水坑、湖坑镇、崩坎下、万石村、大溪乡等8个地方名作成一副对联，真是绝对，后人一直回味至今。

在永定下洋思贤村与广东大埔交界的地方叫三层岭,岭上有座寺庙叫“福广寺”,寺内有个主持和尚很喜欢收藏名人字画。一天,和尚了解到翰林公巫宜福要从广东大埔县（今茶阳镇）回永定大溪老家途经本寺,这是难得的好机会。于是，和尚早早就来到路边等候,把翰林公请到寺内。为了能让翰林公给他留下墨宝,特地安排翰林公用膳。因寺内无好酒肉招待,就叫人宰杀一条狗请翰林公以示敬意。饭后,和尚叫人拿出文房四宝,亲自磨墨铺纸,翰林公看和尚诚恳,本来想写副好对联送给和尚的,后来一想到宰狗请他,他认为出家人不守清规有辱佛门,是一种非常恶毒的行为,这样的人怎可当和尚？于是他挥笔写下了“亚心主母”四个大字的横披送给和尚，和尚接过翰林公送的墨宝爱不释手,并把字装裱好挂在墙上以示高清、寺庙生辉。一天,一位秀才到此寺进香游玩,看见巫宜福写的这幅字问和尚：“你知道这幅字的意思吗”？和尚笑曰：“翰林公为本寺题字本是一件好事,有什么意思不意思。”秀才解之：“亚心为恶、主母为毒,此乃‘恶毒’二字是也。”和尚不解其意：“我出家人慈悲为怀,何来恶毒？”乃将请翰林公用膳、写字的前后经过以告秀才,秀才笑曰：你破坏了佛门清规,宰杀生灵乃属罪过也,翰林公不便直言,以字告之,望你以后立地成佛。和尚闻后顿悟,自愧当初的罪过。此故事一直流传至今。